শান্তিশতকম | Shantishatakam

শাস্তিশতকম্‌। > মনসি তত্ত্রবিদান্ত বিবেচকে ক্ক বিষয়াঃ ক yas ক্ক পরিগ্রহঃ | ৩৫ যদা পূর্বৎ নামীহুপরিচ তথা নৈব ভবিতা, তদা মধ্যাবস্থাক্ষণপরিচয়ো ভূতনিচয়ঃ | we: সংযোগেষ্মিন্‌ বলবতি বিয়োগেচ সহজে কিমাধারঃ cot কিমধিকরণাঃ সন্ত চ গুচঃ | ৩৬ ইন্সস্যাহচিশুকরম্যচ সুখে হুঃখেচ নাস্ত্যস্তরৎ, স্বেচ্ছাকল্পনয়া তয়োঃ ty Wel বিষ্টাচ কাম্যাশনয্‌ ৷ রত্তা চাগুচিশুকরীঃ পরমণ্রেমাম্পদৎ মৃত্যুতঃ, সংত্রাসোপি সমঃ সব করশ্গতিতি-চাস্যোন্তযভাবঃ AA: | ৩৭ কৃষিহ্ুলচিতৎ arated, বিগন্ধি জুগুপ্সিতং, নিরুপমরসপ্রীত্যাস্থাদন্নরাস্ছি নিরামিষযৃ | সুরপতিমপি স্বা att ys সশস্কমিবেক্ষডে, গণয়তি নহি, ক্ষুদ্রোলোকঃ পরিগ্রহফস্কতাম্‌ ॥ ৩৮ SRT FAIS কতিপয়নিমেষস্ছিতিমুষাৎ বিয়োগে ধীরাণাৎ ক ইহ পরিতাপস্য বিষয়ঃ অভ্তঃকরণে কোণ বা বিষয়, কোথায় WL | য়েরই যৃত্যু হইতে সমান তাস, আপন =F ও কোথায় বা পরিগ্রহ | ৩৫ ॥ এই পঞ্চভুতারদ্ম শরীর যখন পূর্বেও ছিল. না, পরেও থাকিবে না, তখন মধ্যাবদ্থায় FETs কালের নিমিত্ত উহার সহিত পরিচয় হইয়াছে, ইহাই যথার্থ বলিতে হইবে। অতএব সংযোগ বা মিলন যখন বলবৎ অর্থাৎ হইতেই হইবে এবং বিষোগও স্বাভাবিক atts তাহা লজ্ঘন ofan থাকিবার উপায় নাই, SIT কোন্‌ বস্তুর উপরই a প্রণয় স্থাপন করা যাইবে, কোন্‌ বস্তুর উপরেই বা বিয়োগজনিত শোক অব- স্থিতি করিবে ? ৩৬ ॥ স্বর্গের অধীগর Be ও একট] অপবিত্র yea, ইহাদিগের স্থথে বা দুঃখে পরস্পরের তুলনায় কিছুমাত্র wey নাই। দেখ, আপন ইচ্ছানুসারেই সুধা যেমন ইন্দ্বের বাঞ্ছনীয় খাদ্য বস্তু, শুকরের পক্ষে বিষ্ঠাও তেমনি তাহার আপন ইচ্ছাইসারেই বাঞ্চনীয় খাদ্য বস্ত। ইন্দ্রের TS যেমন পরম প্রেমপাত্রী, শুকরের পক্ষে শুকরীও সেইরূপ প্রেমের পাত্রী। উত- ঙ গতি অনুসারে ইহাদিগের অন্যান্যভাবও পর- CAT সমান | ৩৭ যেমন কুকুর কৃমিহুলে আবীর্ণ, লানাক্লিকন, TMD, দুগন্ধি নরের অস্থি অতুল Tatty art BR করিতে করিতে oes’ দেবরাজ. 2a থাকিলেও তাহাকে লক্ষ্য করে না, কেবল প্রাণভয়ে সশস্কচিত্তে এক একবার নিরীক্ষণ করে মাত্র, সেইরূপ মোহান্ধমন্য্য বিষয়ভোগ্গে নিরত হইয়া পাছে কেহ্‌ তাহার গু cory Te: কাড়িয়া লয়, এই চিস্তাতেই অস্থির থাকে; ০ ।আ করে: all কেননা বিষয় পরিগ্রহে আপনার যে কত দুর PRU হয়, Rats তাহা অবধারণ করিতেই সমর্থ নহে ॥ ৩৮ ॥ কতিপয় নিমেষ যাহাদিগের জীবনকাল, সেই. সামান্য প্রাণিদিগের বিয়োগে পণ্ডিতগণ্র পরিতাপের বিষয় কি আছে? কারণ Sera যেমন ক্ষণক্ালের মধ্যে উৎপন্ন হইতেছে, তেমনি ক্ষণকালের মধ্যে বিনাশ প্রাপ্ত হই-