মহর্ষি মনসুর [সংস্করণ-৪] | Maharshi Mansur [Ed. 4]

ভূমিকা ৩ তাহার মাতৃভাষা এবং সেই তাষার অঙ্গলীলন দ্বারা উন্নতি সাধন করা সকলেরই কর্তব্য ; নচেৎ অক্ৃতজ্ঞতা প্রকাশ পায়। সখের বিষয়, বঙ্গীয় মুসলমান ত্রাতৃগণের অনেকে বহু দিন হইতে বঙ্গভাষার wei করিতেছেন এবং কেহ কেহ উচ্চ শ্রেণীর গ্রন্থকার মধ্যে স্থানও পাইয়াছেন। তন্মধ্যে এই Tae মনসুর” গ্রন্থের প্রণেতা এক জন। ইনি বঙ্গ-সাহিত্যে সুপরিচিত । ইহার “মহধি মন্স্থর” গ্রন্থপাঠে আমরা বিশেষ উপকার ও আনন্দ- লাভ করিয়াছি | কোন সঙন্ধীর্ণ-হৃদয় গোড়া হিন্দু হয় তো পুস্তকের নামকরণে ‘safe শব্দ দেখিয়া বিরক্তি প্রকাশ ও আপত্তি করিতে পারেন। কারণ তাহাদের ধারণা, safe বলিলেই কেবল ব্যাস, ahs, বাল্মীকি প্রভৃতি প্রাচীন ভারতের আর্য্য মহাপুরুষগণক্কেই বুঝাইয়া থাকে ;__পৃথিবীর অন্যান্য জাতির মধ্যে উচ্চ শ্রেণীর সিদ্ধ মহা- পুরুষ থাকাটা যেন তাহারা অসম্ভব মনে করেন | তাই তাহারা মহাত্মা মন্স্থরকে TAF আখ্যা দিতে নারাজ | এরূপ অন্দার মত যাহারা পোষণ করিয়া সুখ-বোধ করেন, তাহাদিগের সেই মত বা বিশ্বাস কোনক্রমেই সঙ্গত ও সমীচীন নহে। ভারতবর্ষ ব্যতীত way দেশে হিন্দু-সমাজের বাহিরে অপর ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে বহু খবষিক্ল্প মহাপুরুষ জন্মিয়া গিয়াছেন এবং এখনও আছেন। TAS মন্স্থর এক জন সেই শ্রেণীর স্বনামধন্ত মহাজীব | তিনি খলিফাদের রাজধানী প্রাচীন বোগ_দ্াদ নগরের অদুরস্থিত একটা পল্লীতে কোন “সুফী”-পরিবারে জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন | “সুফী” শব্দের অর্থ তত্বদর্শা। উহা সম্ভবতঃ গ্রীক “সোফিয়া”