বাঙ্গালা সাহিত্যের ইতিহাস [খণ্ড-২] [সংস্করণ-৩] | Bangala Sahityer Itihas [Vol. 2] [Ed. 3]

S25) >facuare ভূমিকা চস আধুনিক বাঙ্গাল| সাহিত্যের ইতিহাস আলোচনার ভূমিকারপে বাঙ্গালা সাহিত্যের ধারাপরিবত্তন ও যুগাস্তরের সম্বন্ধে দুই-চারি Fal al BATS | ইংরেজি সাহিত্যের সংস্পর্শে আসিয়া বাঙ্গালী তাহার সাহিত্যের গপপূর্ণতার প্রতি সচেতন হইতে থাকে। ইহার প্রথম ফল ফলিল উনবিংশ শতাব্দীর প্রথম ভাগে, গন্ভ-পাগ্যপুস্তকপ্রবর্তনে এবং সাময়িকূপত্রিকার প্রতিষ্ঠায়। সাহিত্যে আধুনিকতার পথ পরিষ্কৃত হইতে লাগিল ইংরেজি fare ও তজ্জনিত নব মানসিকতার সঞ্চারের সঙ্গে সঙ্গে । রঙ্গলাল-মধুহ্দল-ভূদেব-লক্কিমেন রচনাকে সম্ভাবিত করিয়াছিল ইংরেজি-শিক্ষা। ইংরেজি-সাহিত্যের রস গ্রহণ করিয়। শিক্ষিত বাঙ্গালীর চিত্তে যে আত্মসম্মান দেশপীতি ও বিস্বারবোধ জাগ্রত হইল তাহাই আধুনিক বাঙ্গাল সাহিত্যের প্রেরণার মূলে। এই a4 প্রচেষ্টার রূপে যে বিদেশি-অনচিনীর্ষা দেখ। যায় তাহা লজ্জার কথ নয়, fe শিক্ষিত বাঙ্গালীর মনে বিদেশি সাহিত্যের আস্বাদজনিত যে নূতনতর রসাইভুতি প্রবল হইয়াছিল তাহাই গৌরবের। প্রাচীন বাঙ্গাল! সাহিত্য ছিল মোটামুটি ধর্ম-যটিত ও আধিদৈবিক। এই সাহিত্যের বিষয় ছিল দেবতার অন্থগ্রহ-নিগ্রহ-বাহিনীর মধ্য দিয়া গল্পরসের যোগান el এবং সনাতন পৌরাণিক গারস্থ্যধর্মনিষ্ঠ জীবনের আদর্শ TT | এই গতান্নগতিকৃতা ভঙ্গ হইল যোড়শ শতাব্দীতে বৈষ্ণব গীতিকবিতার অনুশীলনে এবং চৈতন্যচরিত কাব্যের প্রবর্তনে। এ কাব্যের বিষয় দেবদেনী নয়, সমসাময়িক এক WRT প্রীচৈতন্য শুধু “বাহু তুলি হরি বলি প্রেমদৃষ্ট্যে” চাহিয়া বাঙ্গালী জাতিকে “আপনাপন Ariana whe ভদ্রাসনবাটির মনসাসিজের বেড়া ডিঙ্গাইয়] পৃথিবীর মাঝখানে আসিতে” ডাক দিয়াছিলেন। পূর্ব হইতেই রাধাকৃষ্ণপদাবলীতে দেবসচেতনতার ফাকে ফাকে আত্ম- সচেতনতার আভাস জাগিতেছিল। এখন বৈষ্ণব-গীতিকবিতা মর্ত্যমানবের