পথ ও পাথেয় | Path O Patheya

অল্তন্মলিল্কা মহাপাপী আমরা তাহাদেব নিকটেই অমৃতভাঙারের সংবাদ শুনিয়া ait ইহাদের অনুগ্রহেই বিধাতাকে লোকে “দয়া দিয়ে গড়া” বলিয়া জানিতে পারিয়াছে! নতুবা কে তাহাকে বুঝিত, কে তাঁহাকে জানিত ? aa ভিতরে তাহার যে মহিমা পরিস্মুট রহিয়াছে, কে তাহার সন্ধানটুকু afaa দিত ? একই ae দর্শক-ভেদে-_দশন প্রণালী-ভেদে ভিন্ন ভিন্ন রূপে প্রতিভাত হয়। অরুণরাগরঞ্জিত একটি সন্ধ্যাব আকাশকে তুমি আমি সকলে 'দেখিতেছি, একজন কবি বা চিত্রকরও দেখিতেছেন; কিন্তু তুমি আমি তাহাকে যে চক্ষে দেখি, একজন কবি ai চিত্রকর হয় তো তাহা দেখেন ai) আমাদের দেখা চোখের দেখা, তাহাদের দেথা হৃদয়ের ৷ তাহার প্রমাণ--তুমি আমি একটা qo দেখিয়া যাহা ভাবি, একজন কবি বা চিত্রকর যদি তাহার আক্ষরিক বা রঙিন চিত্র মীকিয়৷ আনেন, তাহা তোমার আমার ভাবের সহিত মিলিবে না,-- তখন উহা একটা স্বতন্ত্র উপভোগের পদার্থ হইয়া টাড়াইবে! তুমি আমি তাহা পড়িয়া বা দেখিয়া তখন কতই তৃপ্তিলাভ করিব। তাই বলিতেছিলাম, চোখ থাকিলেই দেখা হয় না,-_দেখিবার Ga প্রাণ চাই--অন্তশ্চক্ষু চাই মহর্ষিগণের প্রচারিত সত্য সম্বন্ধে কোনই তর্ক নাই; সুতরাং সে সম্বন্ধে আর অধিক কথা বলা নিষ্রয়োজন। এখন কথা হইতেছে-- অলৌকিক ক্রিয়া-কলাপ সম্বন্ধে। আ'জকালকার শিক্ষিত ব্যক্তিরা অপ্রাকৃত--বিজ্ঞান-বিরুদ্ধ বলিয়| অলোকি ক বিষয়গুলিকে সন্দেহের চক্ষে দেখিয়া থাকেন। বলাবাহুল্য এই বিষয়ে আমাদের আলোচনা না করিলেও ক্ষতি ছিল না; যেহেতু কোন মহবির প্রচারিত সত্য তাঁহাকে যে উন্নত আসন প্রদান করিয়াছে, অলৌকিক ক্রিয়া-কলাপ তদপেক্ষা উচ্চাসন প্রদান করিতে পারিবে না। তথাপি ছ'-একটা কথা বলিব। ৫