মনীষী মওলানা আবুল কালাম আজাদ [সংস্করণ-১] | Manishi Maulana Abul Kalam Azad [Ed. 1st]

fe এমন তেজ--এমন YT সমালোচনা -"এমন স্গভীব বাস্তব জ্ঞান বুঝি আর কোথাও নাই । মাবাব ধর্ম সভায় State বক্তৃতা শুনিলে মনে হয়, ইসলামেব এমন Hla ও মহান Wiehe যেন কোথাও শুনি নাই! কি গভীব শাস্ত-জ্রান, বাজনীতির কি erase সমালোচন!।, ইসলামের প্রতি কি অক্বত্রিম অন্ুবাগ। এই একটি লোক aes সাম্রাজ্যবাদ কখনও বিভ্রান্ত কবিতে পাবে নাই, wie Za হুবিধাব মোহ কথনও যাহাকে কর্তবাচ্যুত she পাবে নাই । তিনি নিন্দ গ্লানি, অত্যাচাব, নিয্যাতন--স্বই Fg কবিযাছেন, কিন্তু যাহ! সত্য বলিয। জানেন তাহ] হইতে কথনও স্থলিত হন নাই। গড়্ডালিকা ance ভাসিয়! গেলে Sate ব্যক্তিগত জীবন কত AST হইত, এঁহিক বিষয়ে তিনি কত লাভবান হইতেন। কিন্তু কোনও দিন তিনি নিজেব আদরেব ও বিবেকেব fears যান নাই। মুসলমান সমাজ ধন্য যে, তাঁহাবা আবুল কালাম আজাদেব মত এবজন সত্যেব চিব উপাসক ও আদর্শেব একনিই ABH তাহাদেব মধ্যে পাইয়াছে। কিন্তু এহেন মহা মনীযীৰ প্রতি মুদলমান সমাজ মছ্যবহাব কবে নাই। যাহাবা জামাল উদ্‌দীনকে লাঞ্ছিত কবিরাছে, যাহাদেব ধর্ম-গুক কামাল পাশাব মত প্রচণ্ড বিপ্লবী বীবেব মস্তক বিক্রয কবিতে Bw হয নাই, তাহাদেব উত্তবাধিকাবীদেব নিকট আব কি আশা Fal যাইতে পাবে? কিন্তু ভবিষ্যতেব উদ্বোধিত সমাজ দেপিবে (যেমন দেখিয়াছে জামাল উদ্দীনেব ভবিষ্যতেব উত্তবাধিকাবিগণ) যে, যে যুগে CHGS] সমাজকে NST বসিষাছিল, যে যুগে মুসলমান সমাজ মেকি ও নকল TI মোহে সামাজ্যবাদেব কৃতদাস Zea) পড়িয়াছিল, এবং মামাজ্য বাদেব পদতলে আত্মবিক্রয় কবিষাছিল, oR যুগে সেই সমাজেব মধ্যে