বাংলার বিদ্বৎসমাজ [সংস্করণ-১] | Banglar Bidwatsamaj [Ed. 1st]

বাংলার বিদ্বতসমাজ ১১. স্কলান্টিক' চিন্তা এরকম কোনো জীবনসমন্তার প্রত্যক্ষ খাতপ্রতিঘাত থেকে oP হয় না। সমাঙ্জগ-জীবন cacy সে-চিস্তা ক্রমে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, এমমকি প্রাকৃতিক জীবন থেকেও। ভতুলভ্রাস্তি, পরীক্ষা-নিরীক্ষার four firs চিন্তাধারার পুনজীবনলাভের সমাবন! থাকে না। প্রধানত নিষ্েদের welt স্বার্থরক্ষার খাতিরে সেই চিন্তা! ও বিদ্যা “tray মধ্যে চৃঢ়বিস্তস্ত করার প্রয়োজন হয়, বৃহত্তর সামাজিক স্বার্থে নয়। সেই শাস্ত্রবিদ্ধা! দিয়ে চিরদিন একভাবে সব সমস্যা ও প্রশ্নের উত্তর দেবার চেষ্টা করা হয়। এই কাজই সেকালের পণ্ডিতসমাঞজ্জ করতেন। গেকালের দ্থিতিশীন অচল অটল সমাঙ্গের তারা ছিলেন cats প্রতিনিধি ও মুখপাত্র। পণ্ডিতসমাজের যেমন, পাণ্ডিত্যেরও তেমনি কোনে পরিবর্তন হতো না। সমাজ, সমাজের পণ্ডিত, পণ্ডিতের পাপণ্ডিত্য, সবই ছিল স্থিতিশীল গতানুগতিক ।. একালের বিদ্বংসমাজের বিকাশ হলো সম্পূর্ণ ভিন্ন সামাজিক পরিবেশে । ধলদৌলত ও বাণিজ্যের অবাধ মুক্কি-অভিযানের দিনে, বিদ্যার ও বিদ্বানের নতুন জয়যাত্রা শুরু হলো। অবাধ বাণিজ্য ও ধনতন্ত্রের প্রাথমিক অগ্রগতির সঙ্গে নতুন প্রগতিশীল বিদ্বংসমাজের আবির্ভাব হলো। Stal যে বিদ্যার সাধনা করতে লাগলেন, তাঁর সবচেয়ে বড় আদর্শ হলো প্রখর বিচারববুদ্ধি, fata যুক্তি ও উদ্বার মানবযূল্যবোধ । এ$০০%/%8৫5 নয়, Humanitas হলো নবযুগের আদর্শ। নতুন জ্ঞানবৰিদ্ঠাকে বলা হতো 'হিউম্যানিস্ট' fais এই ' হিউম্যানিজম্‌ কি? অনেকে এই 'হিউম্যানিজম্‌' কথার তুল অর্থ ক'রে থাকেন। “মানবতাবোধ' বলতে আমরা a বুঝি, “হিউম্যানিজম্‌* ঠিক তা নয়। জার্মান সমাজবিজ্ঞানী আ্যালফ্রেড ফন মার্টিন এই “হিউম্যানিজম্‌ সম্বন্ধে বলেছেন :” Humanism here represented an ideology which played a closely defined part in the bourgeoisie'’s struggle for emancipation and power. The concept of a ‘humanist’ knowledge concerned with truths applicable to humanity in general, with an ethical system based upon personal: virtus (i.e., the ability gained by an individual's own endeavour), implies the negation of all privileges based upon birth and Estate ; it implies the negation of the belief in supranatural powers which had been taught by the clergy:::