ধৰ্ম ও কুসংস্কার | Religion And Superstition

৮ ধর্ম ও কুসংস্ক/র কাছে অনেক প্রার্থনা] দেখতে পাই। কিন্তু মেখানে শুধু প্রার্থনা, অথর্ববেদের মধ্যে প্রয়োগ | হয়ত এই কারণেই অথব্ববেদ গোড়া! সমাজে Bia লাভ করতে পারেনি। আরও একটা কারণ আছে। প্রথম তিনটি বেদ সোম- IRF কেন্দ্র করেই লেখা হয়েছিল। কিস্তি অথবববেদের মধ্যে cA বিশেষ গুরুত্ব নেই । কোন কোন এঁতিহ।সিক মনে করেন যে অথববেদের মধ্যে আমর] আধেঁতর জাতির অনেক মালমশল! পাই । তাই একে হীনচক্ষে দেখা হত। অথববেদে অদ্বিতীয় পণ্ডিত swine M. Bloomfield কিন্তু এমত AYA মেনে নিতে রাজী নন। এ বিষয়ে তিনি লিখেছেন : “It has been assumed that the more intimate blending of the Vedic people with the barbarous aborigines of India may have contributed much to the vulgarization of the beliefs and literature of the Vedic Hindus. This is certainly true to some extent, but it does not account fora literature of such extent and character asthe Atharvan. This is, after all, only to a limited extent suggestive of aboriginal barbarism ; demonolatry with all other things that are hideous and uncanny make up only a part of the AV and the related grhya-literature ; nor is it possible to demonstrate that even all that borrowed from outside sources. Contrariwise, Atharvanic charms are often pervaded by a more genuine ‘Aryan’ spirit than the more attistic prayers to the gods of the Rigvedic pantheon.”’ ( The Artharvaveda, P. 2 ) অথব্ববেদের অপ্রিয়তার কারণ তাহলে তিনটি; এটি সোমকেন্দ্রিক নয়, প্রয়োগবিধি এর মধ্যে একটা বিশেষ স্থান অধিকার করে আছে এবং আযেতর অনেক জিনিস এর মধ্যে স্থান পেয়েছে। শেষ দুটিকে আমর) একই পর্যায়ে ফেলতে পারি, ৰারণ নৃতত্ববিদরা বিশ্বাস করেন যে আমাদের eA প্রয়োগ- বিধির অনেকটাই অনাযদের কাছ থেকে আর্যদের ধার sail এই বিধিটাকে আধ খযির| ঠিক বরদাস্ত করতে পারতেন না বলেই বেদকে তারা ত্রয়ী জ্ঞায় অভিহিত করেছেন, অথববেদকে আমল দিতে রাজী হননি। fay সংহিতোত্তর যুগে “ব্রাহ্মণ” গ্রন্থসমূহে আমর! যে যজ্ঞপ্রক্রিয়ার বিধান দেখি তার মধ্যে অথবব-পুরোহিতরাও স্থান পেয়েছেন। অথাৎ, ত্রয়ী বেদের সাধনমার্গ ধাঁরে ধীরে অথবববেদের 1008810€এর প্রভাবের সঙ্গে মিশতে শুরু