বিশ্ববিমোহন মহাকবি কালিদাসের গ্রন্থাবলী [ভাগ-৩] | Basumati Granthabali Series Kalidaser Granthabali [Pt. 3]

৮ কালিদাদ-গ্রহ্থাবলী যেন কিয়ৎপবিমাণ frets করিয়াছেন। রামায়ণ বা মহাভারতে যে যে বিষয় অতি পু্খান্নপুডরূপে বর্ণিত হও- ma পাঠকের ঈষৎ ধৈর্ষাচ্যুতিব সম্ভাবনা ঘটয়াছে, সেই সক্ল স্থলে কাপিদাস অতি সতর্ক হস্তে তাহার সংশোধন করিয়াছেন। যতটুকু বর্ণনা পাঠকের আকাঙ্ক্ষাবারিণী, Asal হৃদয়-গ্রাহিণী হইতে পারে, অথবা যতটুকু বর্ণনায় পাঠকের SABE শেষ না sea, সৌন্দর্য্য-দর্শন লাণসা Boe প্রবল হইয়া উঠে, তথায় কেবল তং-পবিমিত বর্ণনা কবিয়াই কালিদাস বিরত হইয়াছেন। স্থুতরাং ব্যাস-বাল্মীকি অপেক্ষা তদীয় বর্ণনা পাঠকের অধিকতর মনোহাবিণী হই- WE! এতাদৃশ সামর্থ্য, আত্মসন্তায এত অধিক বিশ্বাস যদি তাঁহার না থাকিবে, তবে রামায়ণ-মহাতাবত-প্লাবিত ভারতবর্ষে তিনি উক্ত ছুই মহাকাবোৰ সবিস্তার বর্ণিত বিষ- aaa Matta করিতে যাইবেন কেন? তিনি বুঝিধাছিলেন যে, দীর্থদীর্ঘ-বৰর্ণনা aay রামায়ণ মহাভারতেব দ্বানা সন্ভদয়- গণের মম্পূর্ণ আনন্দ-রগাঙন্ুভূুতি হইতেই পাবে ন৷ ৷ আবার সেই সঙ্গে ইহাও বুঝিয়াছিলেন যে, বাযাস-বাল্মীকির বর্ণিত বিষযের পুনর্ব্ণনে প্রবৃত্ত হওয়া বাত়ুলের কার্্য। তাই পবম সাবস্বত মহাকবি এক অতি অভিনব পথে যাত্র। করিলেন | ব্যাস-বাল্মীকে যে সকল স্থলে BG বা চমৎকারিণী বর্ণনা করিয়াছেন, কালিদাস তথায় অতিসংক্ষেপে-_ছু'কথায় সারিরাছেন, আবার ব্যাস-বানল্মীকির যে স্থলে অতি সংক্ষিপ্ত বর্ণল, কালিদাসের বর্ণনা তথায় স্বর্গম্ব্যাপিণী, 'অতিবিস্তা4- ময়ী। কালিদাসের সমগ্র গ্রস্থই এই গ্রুব ACSA উপণ,-_- এই মহাতিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত । তাই রামায়ণ-মহাভারতে মাহার সবিস্তর বর্ণণ নাছে, কালিদাসের কাবো তাহার অতি সামান্যভাবে নির্দেশ 1 আবাব এ এঁ গ্রন্থে যাহা সংক্ষেপে af{s, কালিদাম-গ্রন্বে তাহার সবিস্তন বর্ণন। সুতরাং ব্যান- বান্মীকির সহিত বা অপগ্াপথ পুবরাণকর্তৃগণের সহিত কোন নলির্দিঃ বিষয় atal কালিদাসের কোনপ্রকার সংঘর্ষের ক্লাবণ উপস্থিত হয় ae তৃলনার অবসব ঘটে নাই। দূরদর্শী মহাকবি নিজেই দে পথ রুদ্ধ করিয়৷ গিরাছেন। BA এই কারণেই তদায় asa সংস্কৃত-্লাহিত্যে আদশ হইয়া রহিনরাছে। কালিদাসের আবির্ভাবের পূর্বে বা পরে, সংস্কৃত ভাষায় fafa যে কোন কাব্যই প্রণয়ন কারিযাছেন, তাহার কোন aires চমৎকারিতায় বা ছৃদয়গ্রাহিতার, কালিদাস-রচনাব প্রিসীমায়ও পৌঁছিতে পাবে নাই। তাঁহার রচনা যেমন প্রাঞ্জল, তেমনই স্থমমধুর। তদীয় রচনার প্রতি বর্ণে, প্রতি- শবে প্রসাদ এবং মাধুধ্যগুণেব সমাবেশ পরিলক্ষিত হয়। তাহার উপমার তুলনা নাই। অপর কোন দেশের কোন কবি উপমা-সম্পদে তাহার হ্যায় সৌভাগাবান্‌ কি না, বলিতে পাখি না, fos ভারতের কোন কবিই উক্তবিষয়ে কালি- দাসেব সমকক্ষ নহেন। Baia বা অপ্রচলিত বিষয়ের সহিত তিনি উপমা দেন নাই। সকলের যাহা স্থূপরিচিত , তাহাই তাহার site এবং সাধাবণেণ sys পরিচিত্ত বিষয় তাহার তাজ্য ছিল । Stata শব্দবিল্যামনৈপুণ্য এত অধিক ছিল যে, তদীয় কাব্যাবলীব কোন স্থলেব কোন একটি send পণিবর্তন, পরিবর্ধন বা পরিবর্জান চলে না। তাহার এক একটি শ্লোক যেন এক একথানি ছবি প্লোক- পরিসমাপ্তিণ সঙ্গে সঙ্গেই পাঠকেব মানসপটে এক একখানি মনোহান্ণি প্রতিক্কতি আপনিই আদি! ভাসিয়া Eco | aria অন্তর দেখিতে পাই, cata কবির ভয় ত বচনা-শক্তি অতীব মনোহাসিনিী, কিন্তু কল্পনা-শক্তি sagas চমৎকারিণী ace; কাহারও আবার কল্পনা-শক্তি faafs- ma হৃদয়গ্রাহিনী, কিন্তু রচনাশক্তি তদহইকুল নহে। কাপি- দাসেব তাহা ছিল না। কি রচনা, কি কল্পনা উভয় শক্তি- তেই তিনি মহা শক্তিমান্‌ পুরুষ ছিণলেন। State কল্পনা এবং রচনা ভাগীরথীর শ্রোতের aty wise প্রবাহ্ধে 9 অপ্রতিহ্‌তগনলে ofan গিব্লাছে। কোথাও কোন উদ্দেশানু- কুল শব্দ বা প্রক্ৃতোপযোগী ভাণ্রে wy তাহাকে cag- ভোগ কর্রিতে হয় নাই। গঙ্গা, যমুনা ad সরন্বতার সঙ্গমে ভিবেলী যেমল পবিত্র ও সর্বজনকাম্য, ভাব, কবিত্ব এবং রচনার সনাবেশে কাপিদাসের ase say পবিত্র ও দর্নবজনসেব্য। তিনি মাহেন্জক্ষণে, তাহার ইটহ-পব-কালেব উপাস্য দেবতাকে-_ “বীণারঞ্জিতপুস্তকহন্তে ! ভগবতি ভারতি দেবি! ance” বলিয়া প্রণাম পূর্বক কবিতার আরাধনায় প্রবৃত্ত হইয়াছিলেন, তাহার প্রণাম ও আরাধনা পার্থক হই- য়াছে। তাঁহার পুজার পবিত্র নির্মাপ্যে ভারতবর্ষ, ভারত- বর্ষের সংস্কৃত সাহিত্য এবং ভারতবর্ষের অধিবাপা--সকলেই ay ও পবিত্র হইয়াছে |