বাংলার বনদেবতা | Bangler Banadevata

ছিল । পরবতা'কালে পাঁন্চমবঙ্গে এইরূপ কোনো কোনো দেবদেবীন্ছথান প্রাসাথ্ধ লাভ করে Mie পাঁরণত হয়েছে ।”১* সমদীর্ঘকালের wtH আচার- সংস্কার Loita বিবর্তনের ফলে বাংলা তথা ভারতবর্ষে দেব-দেউল ও দেব-দেবীর প্রতিমার পাঁরণত রূপ আজকে সহজলভ্য হয়েছে। মাাঁটর ঢেলা, তঘকোণাক্‌াত পাথর অথবা গোলাকার পাথর, THA LIP, Miva পুতুল (ঘোড়া, হাতি ইত্যাঁদ) ইত্যাদির at ক্রমাগত এক পাঁরবর্তনের মধ্য 1দয়ে এঁগয়ে চলোছল | AMA ATS মান্যযের এষণা চিরন্তন । এইরুপ এষণার ফলে মান্যী প্রতিমা গড়ে উঠল এক একটি দেবতার। লৌকিক দেবতাদের TSS সেকথার সত্যতা প্রমাণ করছে । TO THA প্রতীক । বৌদ্ধরা ম্যাঁর্তকে কল্পনার অতীত, wy বলে মনে করেন। দেবতার উৎপাঁত্তস্থান lena বৌদ্ধরা নির্দেশ করেন অনাাঁদ অনন্ত শন্যেতা বা AW (১৬ পুরাতত্ব ও MMP গবেষকেরা মনে করেন দেবতা PAT; ভাবাঁত্মকা। কিন্ত; একথা সত্য যে ক্যাঁচয-ফলন, বক্ষ-প্রজনন ইত্যাঁদ প্রাঁক্য়ার সঙ্গে se দেবদেবীর নিজস্ব বৈশদ্ট্য আছে প্‌াঁথবীর বাঁভন্ন ones এবং প্রত্যেকের freq নামকরণ সেই 1বাঁশষ্ট প্রকৃতির দ্যোতনা করে। শব্দ, প্রাচীন বিশ্বাস মতে, জাদুর বা ইন্দ্রজালের Gorse এই শব্দ থেকে কালক্রমে THT এলো মানুষের মননে ও মানসে ।** এই fos ASM লক্ষণে উজ্জ্বল হয়ে Go প্রাতমাকে করলো saree । প্রাঁতমার হাতে দল প্রহরণ। কারণ দেবদেবীরা রক্ষা করবেন আপন আপন TOT বা ক্ষেত্র। দেবতার এাঁন্তয়ার এইভাবে Allee হয়ে গেল । ভারত TAS ইন্দ্র, বরণ, VASAT, গ্রীসের এঁটশ, ar বাষ্ট ইত্যাঁদ সেই দেবতার শান্ত-সীমার ননদর্শন । বাংলার বনদেবতারা বনভ্যাঁমর HOST ATA মধ্যে আপন প্রতাপ সাৌীমত করেছেন। এই AMA একান্তভাবেই লৌকিক মানবগোষ্ঠীর ধর্ম-দেব কচ্পনার ফলশ্রযত | একাদকে প্রাণবাদ আবার অন্যাঁদকে মনবাদ এই উভয় চেতনার টানাপড়েনে ধর্মের AT হল Ties! অবশ্য ন্‌তত্বাবদ: ও সমাজতন্ত্রের গবেষকদের মধ্যে এই বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। স্গেমস: (Ba বলেন, ইন্দ্রজাল বা antes ধর্মের পর্ব-সূরী । ভারতীয় ন্‌তত্বাবদ: বিজয়চন্দ্র TSA বলেন, প্রাঙ-প্রাণবাদে ধর্মের বীজ নিহিত । সর্ব'প্রাণবাদ ও জড়াত্মাবাদ HC ACH প্রকাশ করেছেন ডঃ আশুতোষ SOM | তবে ১০