প্রাচীন রাজ্যশাসন-পদ্ধতি | Prachin Rajyashashan-Paddhati

৬ প্রাচীন রাজ্যশাসনপন্ধতি পরবর্তী কালের তদীয় শিষ্যসংঘের কোন একজন সভ্য বাঁ সভ্যবর্গ ইহ] প্রণয়ন করিয়াছেন? এই প্রশ্নের বিচারবিষয়ে অদ্যাপি মনীষিমগুলে প্রচলিত [বপ্রতিপন্তি বা বিরোধের উপশম হয় নাই। আমরা অন্যত্র এই প্রশ্নের সংক্ষিপ্ত একটি আলোচনা করিয়৷ এইরূপ সিদ্ধান্তে উপনীত হইয়াছি যে, To চতুর্থ শতকে কৌটিলাই স্বয়ং এই শাস্ত্র সন্কলন করিয়াছেন এবং যাহারা এই গ্রেন্থথার্নি পরবর্তী কোন যুগে অন্য কাহারও রচনাপ্রসূত বলিয়। মতবাদ পোষণ ও প্রচার করেন, তাহা আমাদের নিকট সমীচীন বলিয়। প্রতিভাত হয় নাই | তাই এই প্রসঙ্গে আমরা এখানে এই অর্থশাস্ম হইতেই প্রমাণ-উত্থাপনাথ চারিটি শ্লোকের কথা নিম্নে উদ্ধৃত করিতেছি এই শ্লোকচতুষ্টয়ের অস্তিত্ব ও Gale লক্ষা করিয়াও কেন যে বাদিগণের মধ্যে এই গ্রন্থের প্রণেতৃ-সম্বন্ধে তর্কবিতর্কের অবসাম হয় নাই, ইহাই অত্যন্ত খেদের বিষয় বলিয়] মণে হয়। প্রথম শ্লোকটির অথ” এইরূপ £--“গ্রন্থবাহুল্য বর্জন করিয়| কৌটিল্য এই RR প্রণয়ন করিয়াছেন; ইহা স্ুকুমারবুদ্ধি লোকেরাও সহজে বুঝিতে পারে, এবং ইহাতে এমন ভাবে তত্ত্ব (অথশান্দের বিষয় ), ইহার অথ” ও অথে1পযোগী পদ প্রযুক্ত হইয়াছে-_ যন্দ্র| নিশ্চয়-জ্ঞান-বিষয়ে কোন প্রকার সন্দেহের অবকাশ নাই |” (“হুথগ্রহণবিজ্ঞেয়ং তত্তরার্থপদনিশ্চিতম্‌ | কৌটিলোন কৃতং শাসক বিমুক্ত্রন্থবিস্তরম্‌” 1১1১) দ্বিতীয় শ্লোকটির অর্থ এইরূপ s— “সর্ববশান্ম (উত্তমরূপে ) জানিয়৷ ও ( শাস্মের ) প্রয়োগ উপলক্ধি