সাহিত্য-পরিক্রমা | Sahitya-parikrama

সাহিত্য-পরিক্রম] এবং '“বিদ্যাস্থন্দন'--এই ছুটি অংশের কাহিনী ভাবতচন্দরের পূর্বেই প্রচলিত ছিল । তিনি কেবল মাঝে মাঝে পাত্র- পাত্রীৰ পিতৃপবিচয়ে নূতনত্ব সাধন করেছেন অথবা প্রচলিষ্ত কাহিনীর ঈষৎ পরিবতন ঘটিয়েছেন; তবে “মানসিংহের” কাহিনী রায় গুণাকরের নিজস্ব স্থষ্টি। এ ছাড়া তৎকালীন রুচি ayia মুসলমানী আদবকায়দায় অভ্যস্ত বাঙালি লয়লা-মজন্নু” 'গোলেবকাওয়ালী” 'জেলেখা” প্রভৃতি ফাশী ata নাটকাদির ভক্ত ছিলেন। ভাবতচণ্দ্র সমসাময়িক বাঙালি ates মনোবগ্জনের জন্যই তার গ্রন্থে WATS কাব্যাদি-বণিত পাত্রপাত্রীব চিত্রের প্রতিলিপি পবিবেশনে মনোযোগী ছিলেন । বস্তুতঃ “কুটনী” চবিত্র মুসলমানী সাহিত্যেব সঙ্গে ঘনিষ্ঠতার ফলেই Ae সাহিত্যে এই যুগে নিপুনভাপে চিত্রিত হয়েছিলো] | বিষয়বস্তুব এই সব অংগ কতকাংশে গতান্নুগতিক ধারাব প্রভাবজাত, কতক- অংশে অষ্টাদশ শতাব্দীর প্রথমাধের বংগদেশেব যুগধর্মস্থষ্ট | ভা রত-কৃবির আসল মৌলিকত্ব এখানে নয়। গতান্নগতিক প্রবাহ থেকে তিনি একদিকে যেমন হীরা মালিনীর চরিত্র বর্ণনের উপকরণ সংগ্রহ করেছেন, অন্যদিকে তেমনি বিদ্যার বিরহ বর্ণনায় বৈষ্ণব-পদাবলী রচয়িতার প্রকাশরীতি ate করেছেন-_