পরিবার, গোষ্ঠী রাষ্ট্র | Paribar, Gosthi O Rashtra

hese তুলনামূলক সমাজ-বিদ্যার আলোচনায় ভুল কেন প্রবেশ ক্রিয়াছে এবং এই বিজ্ঞানের সংস্কার কিরূপে সাধিত হইতে 'পারে, তাহার আলোচনা wets “কিউচারিজম্‌ অব ইয়ং 'এশিয়া” বা “যুবক এশিয়ার ভবিষ্যবাদ” (লাইপ্‌ৎসিগ, ১৯২২) গ্রন্থে প্রকাশিত হইয়াছে । এই গেল গোটা সভ্যতা-বিজ্ঞান a সমাজ-তত্ব সম্বদ্ধে কথা। AB ক্ষেত্রে ভারতীয় রাষ্ট-প্রতিষ্টান ও সিদ্ধান্তগুলার 'কিন্মৎ বাহির করিবার জন্য “পলিটিকাল ইন্টষ্টটিউস্যান্স্‌ আযাও থেয়োরিজ অব, দি হিন্দুজ” অর্থাৎ “হিন্মুজাতির শানন-পদ্ধতি ও রাষ্ট্রনীতি” (লাইপঙৎসিগ, ১৯২২) নামক গ্রন্থ প্রচারিত হইয়াছে । প্রাচীন কালের ভারতসস্তান ভালয় we গ্রীক, CIA এবং জার্্মাণদেরই সমকক্ষ ছিল--এই কথা সেই গ্রন্থের প্রাণ। বর্তমান ভারত অথবা ভবিষ্য ভারত সঞ্দ্ধে এই কেতাবে .কোনো কথা বলি নাই। ভবিষ্যবাদের দর্শন ভবিষ্য ভারত কোন্‌ পথে চলিবে ? এই সম্বদ্ধে৷ ATT যেরূপ ph তিনি মেইরূপ আদর্শ প্রচার করিতে অধিকারী। গোটা দুনিয়া কোন্‌ পথে চলিবে ? এই ANH যেমন প্রত্যেক লেখক, 'মমাজ-সংস্কারক, বৈজ্ঞানিক বা প্রপাগাণ্ডিষ্ট নিজ নিজ মত জাহির করিতেছে, ভারত সম্বদ্ধেও ভবিষ্যবাণীরা সেইরূপ করিবে ইহা স্বাভাবিক । স্বাধীন চিন্তায় বাধা দিবে কে? যাহার মাথায় কিছু কিছু মগজ আছে, সেই এক-একটা দল ae করিতে 'অধিকারী |