আলোর দিশারী শ্রীরামকৃষ্ণ | Alor Dishari Sri Ramkrishna

তিনি তার পার্যদমণ্ডলীর মধ্যে এক বিশেষ সংগঠনের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন---যা পরবর্তীকালে “রামকৃষ্ণ মিশন*+-_ সেবক সংঘ রূপে বিশ্বব্যাপী প্রসারিত। সাধক কিন্তু তান্ত্রিক নন : শ্রীরামকৃষ্ণের দ্বাদশবর্ষকাল কঠিন-কঠোর সাধন পরিক্রমার কথা প্রায় সকলেরই জানা। বিভিন্ন ধর্মমতের অনুশীলন এবং নিজেকে সেই ধর্মমতের সামিল করার ক্ষেত্রে তার উদ্যোগ ও নিষ্ঠা শ্রদ্ধার সঙ্গে স্মরণীয় । শতকের বিভিন্ন নেতৃবৃন্দ তার ত্যাগ, CANN ও প্রজ্ঞাকে HPF চিত্তে শ্রদ্ধা নিবেদন করেছেন।”* কিন্তু ধর্ম সাধনার নামে তিনি “বামাচার”, 'হঠযোগ*, ঝাড়ফুঁক” বা Pras সমর্থন করেননি।”” তারই Pay ঘোষণা : “যারা সিদ্ধাই চায় তারা হালকা থাকের লোক ।”*" সাকারবাদী কিন্তু নিরাকারবিরোধী নন : ইতিহাস বলে, শ্রীরামকৃষ্ণ সর্বধর্ম সমম্বয়ের প্রতীক | ধর্মের গৌড়ামী, মৌলবাদ বা সাম্প্রদায়িকতাকে “মত্য়ার বুদ্ধি বলে চিহ্নিত করেছেন।”” এবং দৃঢ় কণ্ঠে বলেছেন, “এমত ভাল A?” তিনি নিজেই বলেছেন, “আমায় সব ধর্ম একবার করে নিতে হয়েছিল--হিন্দু, মুসলমান, স্রীষ্টান-_আবার শাক্ত, বৈষ্ণব, বেদাস্ত-__এসব পথ দিয়েও আসতে BAR! দেখলাম সেই এক ঈশ্বর-_তার কাছেই সকলি আসছে _ ভিন্ন ভিন্ন পথ দিয়ে” তিনি বিশ্বাস করতেন নিরাকারও সত্য আবার সাকারও ASU” এই প্রত্যয় বোঝাতে “বরফ ও জলের উপমা দিয়েছেন বার TWA” বেদ-বেদাস্তে বিশ্বাসী কিন্তু শুষ্ক আচারবাদী নন : শ্রীরামকৃষ্ণ ব্রাহ্মণবংশে জন্মগ্রহণ করলেও ব্রাহ্মণ্যতন্ত্রের ঘোরতর বিরোধী। আচারতঙন্ত্রকে তিনি ঘৃণাই করেছেন। তিনি ব্রাহ্মণেতর জাতীয়া নারী ধনী কামারণীর অন্নগ্রহণ করেছেন-__তাকে ভিক্ষামাতা বলে সম্বোধন করেছেন; শূদ্রজাতীয় রাণী রাসমণির মন্দিরে পূজারীব পদ গ্রহণ করেছেন, কাঙালীর এঁটো খেয়েছেন, মুসলমানের ছোয়া জিনিস গ্রহণ করেছেন নির্দ্বিধায়, মেথরকে আলিঙ্গন করেছেন অকুণ্ঠচিত্তে। সমকালীন সমাজে এ সমস্তই ছিল জাত্চ্যুতির সমান। কিন্তু শ্রীরামকৃষ্ণ এ সমস্ত হেলায় উপেক্ষা করেছেন। তার কথা হল, “ভক্তের জাতি নাই... অথবা চণ্ডালের ভক্তি হলে আর চণ্ডাল থাকে না | 998 ~x গৃহী কিন্তু গৃহস্থ নন: শ্রীরামকৃষ্ণ মনেপ্রাণে গৃহধর্মকে অশ্রদ্ধা করেননি। তিনি ংসারধর্মমতে বিবাহ করেছেন-_ স্ত্রীর দায়দায়িত্ব সম্পর্কে সচেতন থেকেছেন স্বীয় জননীকে কাছে রেখে তার CHACHA ব্যবস্থা করেছেন। কিন্তু গৃহস্থের মত TAR হননি; ঈশ্বরসাধনা করতে গিয়ে ভুলেও বিষয়, ধন, মান, যশ ইত্যাদির কামনা করেননি। YR ন্যায় কাম, ক্রোধ ইত্যাদি রিপুর দাস হননি কখনো। এমন কি গৃহস্থের অনিবার্য যন্ত্রণা-_রোগ, শোক ও atures হেলায় উপেক্ষা করেছেন। বিষয়বদ্ধি রাখেননি মনে এবং প্রতিনিয়ত প্রার্থনা করে ঈশ্বরকে জানিয়েছেন “যেন ভোগাসক্তি যায়; আর তোমার AMC মন BN?” সত্যের গোঁড়া সমর্থক কিন্তু আধুনিকতার বিপক্ষে নন £ শ্রীরামকৃষ্ণ কেবল যোগী ১০