For Complaints/Suggesstions related to this material, please clickHere
বই থেকে নমুনা পাঠ্য (মেশিন অনুবাদিত)
(Click to expand)৮ কাব্য-খরিমিতি
সঞ্চিত তজ্জাতীয় “বাসন” আলোড়িত হইয়াছে বলিয়াই
কল্পনা-সাহায্যে সে কাব্যের উৎপত্তি সম্ভবপর হইয়াছে |
ভাবলোক ও কল্পনালোকের মধ্যে বাস্না-লোকের অবস্থান
কষ্পনামাত্র নহে ।
“ভাব*এর মধ্য দিয়া আহৃত বস্তু বা বিষয়কে 'বাসনা”য়
সঞ্চিত ofan, প্রতিভাব প্রেরণায় কবিচিত্ত কল্পনালোকে
পৌছিয়াছে । wgafacy মানবচিত্ত বুঝিতে চায়, কল্পনা
লোকে পৌছিয়৷ কবিচিত্ত কোন্ কৌশলে কাব্য স্বজন
ara, কবি-চিত্ত-ধীবার Breed এই Aad জগতে
পৌছিয়৷ বুদ্ধি যদিও কতকট। দিশাহারা হয়, তথাপি সে
এখনও একেবারে অভিভূত হয় না। GF দৃষ্টিবলে সে
ধরিতে পারে, যে এ রাজ্য কবিচিত্তের প্রধান সম্বল
বিভাব অনুভাৰ feabl fasta, অভাব ও ্পভাব।
উপভাব কবিচিত্ত ক্ল্লনালোকে বসিয়। এই
fasta, অঙ্ভাৰ ও উপভাশ্বের সাহায্যে ভাবস্থৃতি বা
বাস্লাকে উপভোগ্য, অর্থাৎ রসে রূপান্তরিত করিবার প্রয়াস
ata, রতি at অনুরাগ-বাসন। রূপাস্তরিত saa শৃঙ্গার
অর্থাৎ মধুর রসে, হাস্তয-বাসনা হাস্ত বসে, শোক-বাসনা
করুণ রসে, ক্রোধ-বাসন| রৌজ্র রসে, উৎসাহ-বাসনা বীর
রসে, জুগুপ্স।-বাসন। বীভৎস রসে, বিশ্ময়-বাসনা ARS র্সে
ও শম-বাস্লা শান্ত রসে পরিবর্তিত হইতে থাকে । প্রকাশ
