For Complaints/Suggesstions related to this material, please clickHere
বই থেকে নমুনা পাঠ্য (মেশিন অনুবাদিত)
(Click to expand)সাহিত্য-বিচার ) যাহারা সাহিত্যের abl, তাঁহাদের কাজ এ স্মষ্টিকাধ্যেই সমাধ হয়,
প্রতিভার কোন জবাবদিহি নাই। সবল eRe আদিমষ্টা ভগবানেরও--সবটটিই
একমাত্র A, তাঁহার অতিরিক্ত কিছু তিনিও বলিতে বাধ্য নহ্নে। কিন্ত
সেই Ba অর্থ, মানুষকে আপনার জ্ঞানে বুঝিয়া লইতে হয়। কবি ও মি,
বিজ্ঞানী ও দার্শনিক, কতরূপে তাহার কত ব্যাখ্যাই করিতেছেন; কিন্তু এই
সকলের মধ্যে কবিই শেঠ ব্যাখ্যাকার, কারণ তিনি হষ্টির ব্যাথা] আর এক
RY দ্বারাই করেন--ভাগবতী comics অনুসরণ করিয়া সেই WI রসরপ
আমাদের চিত্তগোচর করেন। অতএব কবি ভগবানের পরেই দ্বিতীয় wer |
তাঁহার wre ব্যাখ্যার প্রয়োজন হয়, তাহারই নাম মাহিত্যমমালোচনা।
কারণ, যাহাকে সমালোচন! বলা হয়, তাহা আমনে ব্যাখ্যা! মাত্র, কবির সৃষ্টিকে
৷ ভাল করিয়া আমাদের চিত্তে ধরাইয়! দেওয়াই তাহার অভিপ্রায়। আমি এ
বিযয়ে ইতিপূর্বে নানা প্রসঙ্গে যে সকল আগোচনা করিয়াছি, এই প্রবন্ধে, তাহাই
একটা সংক্ষিপ্ত অথচ সম্পূর্ণ আকারে উপস্থাপিত করিতে চেষ্টা করিব; মাহিত্য-
বিচারের কয়েকটি মূল তত্ব যতদূর Fea সুস্পষ্ট ও সুনিরপিত করাই আমার
we | |
প্রথমেই, সাহিত্য কি--অস্তত আমার আলোচনার বিষয়ীতূত যে সাহিত্য,
'তাহার একটা] সংজ্ঞা নির্দেশ করা গ্রয়োজন। যা বলা যায়, মানুষ তাহার
ভাষায় যাহা কিছু রচনা করে তাহাই সাহিত্য, তবে সাহিতায-বস্তটির কোন
বিশেষ ধারণাই হইল না; কারণ, ভাষা মানেই সাহিত্যের ভাষা নয়, এবং রচনা-
