For Complaints/Suggesstions related to this material, please clickHere
বই থেকে নমুনা পাঠ্য (মেশিন অনুবাদিত)
(Click to expand)দীনবন্ধু মিত্র ১০ উংক্ষিপ্ত ও বিপর্য্যস্ত হইয়াছিল । কিন্তু এই ভাবে যখন নূতন
যুগামস্তকারী আদর্শ ও শিক্ষা বাঙালীর জড়ত্বপ্রাপ্ত বুদ্ধিকে
আঘাত করিল, তখন দিশাহারা হইলেও বাঙালী যুবক তাহার
প্রাণধর্ম একেবারে WANS ফেলে নাই । Bays নব্যবঙ্গের
CSA] উন্মাদনার যে সব কাহিনী প্রচলিত আছে, তাহার
প্রত্যক্ষ কারণ ছিল হিন্দু কলেজের একতরফা শিক্ষাপদ্ধতি ;
কিন্তু নৃতন আলোকের প্রথরত| তাহাদের চক্ষু Athan দিলেও
প্রাণের প্রাচুর্য নষ্ট করে নাই। তাই নূতন পথে যাত্রার
ব্যাকুলতা ছিল ছরর্বার, বন্ধনছেদের অধীরতা ছিল Gay |
নূতন উৎসাহে পুরাতনের দিকে ভাল করিয়া চাহিয়৷ দেখিবার
সময় বা আগ্রহ তাহাদের ছিল না। দেশের সনাতন আদশ
তখন অনজ্ঞানাচ্ছন্ন, প্রাচীন সাহিত্যের গুরুত্ব অজ্ঞাত ও অগোচর ;
সুতরাং বিদেশের আদর্শ ও বিদেশের সাহিত্যই ছিল নিশ্চিন্ত
অবলম্বন । আত্মধর্শ্মের Wage ধারণার অভাবে পরধর্শ্মের
প্রত্যক্ষ সত্য যে নবচিস্তার আগ্রহ ও নবশক্তির উৎসাহ সঞ্চার
করিয়াছিল, তাহাতে বুঝা যায়, fatale হইলেও নব্যবঙ্গের
প্রাণশক্তি ছিল Bye | সে-যুগে এরূপ বিক্ষোভের প্রয়োজনও ছিল | হয়ত বাহির
হইতে আঘাত ও প্রেরণা না আসিলে আমর! আত্মশক্তির
পরিচয়ও পাইতাম না। এই ধাক্কা প্রথমে লাগিয়াছিল শিক্ষার
আদর্শে, পরে ভাব ও চিন্তার AKITA, সমাজ-জীবনের বন্ধন-
গ্রন্থিতে ও চিরাচরিত ধর্্মবিশ্বাসের মর্মমূলে । গতান্নগতিকতার