For Complaints/Suggesstions related to this material, please clickHere
বই থেকে নমুনা পাঠ্য (মেশিন অনুবাদিত)
(Click to expand)বিশ্বের ক্ষেত্রে gia বাহির তা পড়িবার wa প্রাণ ব্যাকুল হইয়া
উঠে। ? বিশ্বকে, মাহযের জীবনকে নান! দিক দিয়া উপলব্ধি করিবার এই
ব্যাকুলতাই কবি ববীন্দনাথের কবিত্থবকে উৎসার্মিত কররিষ্বাছে ইহাই
আমাদের বিশ্বাস। আপনার জীবনের দ্বার ATA যে জীবনকে
পাওয়া যাইতেছে না অথচ দূর হইতে যাহার পরিচয় পাইতেছি, মিজের
অন্তরের SAMA তীত্র আলোকে Stal দীপ্যমান TVA দেখা দেয়।
কবির ব্যাকুল কল্পনার শতধাবিচ্ছুরিত নানাবর্ণময় রশ্মিচ্ছটায় প্রদীপ
জগদ্যশ্বই আমরা তাহার কাব্যের মধ্যে দেখিতে wei এক দিক
হইতে যে অবস্থাকে প্রতিকূল বলিয়াই মনে Fal যাইত, কবিত্বের পক্ষে
তাহাও অনুকুল হইয়াছে। কাপড়ের আবরণের মধ্যে খাঁচার পাখির
গান আরে! বেশি করিয়া স্ফৃতি পায় তাহা দেখা গিয়াছে; এ ক্ষেত্রেও
বিশ্বের সঙ্গে আমাদের সম্পূর্ণভাবে যোগের অভাবই আমাদের কবির
feats এমন অসামান্যতাবে তীব্র করিয়| তাহাকে ata ছন্দের
Sie সংগীতে উৎসারিত করিয়া দিয়াছে | আমাদের দেশের অস্তরতম চিত্তে এই বিশ্বের জন্য বিরহবেদনা
জাগিয়| উঠিয়াছে। সে অভিসারে বাহির হইতে চায় কিন্তু এখনো
সে পথ চেনে নাই-- সে নানা দিকে ছুটিতেছে এবং নান! ভুল করিতেছে'।
অনেক ঠেকিয়া তাহাকে এই কথাটি আবিষ্কার করিতে হইবে শে;
নিজের পথ ছাড়া পথ নাই-_ অদ্য পথের গোলকধাধায় ঘুরিয়া ঘুরিয়া
শেষকালে নিজের রাজপথটি ধরিতে হয়। কবির কাব্যের মধ্যেও আমরা তাহার সেই বিশ্ব-অতিমারধাত্রার
ভ্রমণের ইতিহাস দেখিতে পাই। তিনি তাহার অন্ভূতির আবেগে
ছুটিয়া চলিয়াছেন, মনে করিয়াছেন এইবার যাহা চাই তাহা পাইয়াছি, ১৩
