ঈশ কেন কঠ প্রশ্ন মুণ্ডক মান্ডূক্য উপনিষদ | Isha Ken Katha Prashna Mundak Mandukya Upanishad

ভাষ্য-ভূমিকা | ঈশা বাস্তমিত্যাদয়ো মন্ত্রাঃ কন্মস্ববিনিযক্ত', তেষামকর্মশেষস্তাসমমনে। Bel y- প্রকাশকত্বাৎ। যাথাত্মাং saa শুদ্ধত্বপাপবিদ্ধত্বৈকত্বনিত্যত্বাশরীরত্বসর্ব্বগতত্বাদি THA Coe wht বিরুণ্যেত, ইতি যুক্ত এবৈষাং কর্মস্ববিনিয়োগঃ | (১) নহেবংলক্ষণমাত্মনো যাথাস্ম্যমুৎপাদ্ধং বিকার্্যনাপাং Ai, FHS রূপং বা, যেন কর্মশেষতা Die সর্বাসামুপনিষদাম্‌ আত্মযাথাস্মানিরূপণেনৈবোপক্ষয়াৎ, গাতানাং মোক্ষধর্মাণাং চৈবংপরত্বাৎ। তথ্মাদাত্মনোহনেকত্বকর্তৃত্বভোক্তস্বাদি চাগুদ্ধত্ব-পাপাবিদ্ধত্বাদি চোপাদায় লোকবুদ্ধিসিদ্ধং কর্মাণি বিহিতানি। যো হি কর্মযফলেনার্থী, দৃষ্টেন ত্রহ্মবর্চসাদিনা, অদৃষ্টেন স্বর্গাদিনা চ, দ্বিজাতিরহং ন কাণকুন্তত্বাদ্তবনধিকারপ্রযোজকথধর্বানিতি আত্মানং মন্ততে, সোইথিক্রিয়তে wey, ইতি হৃধকারবিদো বদস্তি । (২) তন্মাদেতে মন্ত্রী আত্মনো যাথাত্ম্যপ্রকাশনেনাত্ম- বিষয়ং স্বাভাবিকমজ্ঞানং নিবর্য়ন্তঃ , শোকমোহাদিসংসারধর্মবিচ্ছিতিসাধনম্‌ আ্মৈকত্বাদিবিজ্ঞানমুৎপাদয়ন্তি। ইতোযেবমুক্তাধিকার্য্যভিধেয়সঈন্ধপ্রয়োজনান্‌ aay সংক্ষেপতো ব্যাখ্যাস্তামঃ | সাধারণতঃ বেদোক্ত মন্ত্রসমূহ যজ্ঞাদি SoH প্রযুক্ত হইয়া থাকে ; কিন্তু আত্মস্বরূপ-প্রকাশক এই “ঈশাবাস্থ্যম্‌” প্রভৃতি মন্ত্রসমূহ সেরূপ কোন SUT প্রযুক্ত হয় না। পরে*নিত্য, শুদ্ধ, সর্ববগত, ও অশরীর' (১) fee, যঃ কণ্মশেষঃ, স উৎপাদ্যো দৃষ্টে। যথা পুরোডাশ।দিঃ | বিকার্য্যঃ সোমাদিঃ | ail মন্ত্রাদিঃ। সংস্কার্য্যো ব্রীহাদিঃ। তৎ উৎপাদ্যাদিক্পপত্বং ব্যাপকং ব্যাবর্তমানম্‌ আত্ম- যাধাস্ম্যন্য Sse ব্যাবর্তয়তি। তথ, আত্মযাথাস্মাংঃকর্তৃ ভোজ চ ন ভবতি । যেন TAM চ্দমীহিত-সাধনং, Tat ময়| Feqy,’ ইত্যহংকারাম্বয়পুরঃমরঃ FE Bis? ইত্যাহ নহেবমিত্যাদি। আনন্দগিরিং। (২) অত্র জৈমিনিপ্রভৃতীনা* সম্মতিমাহ--যে৷ হীত্যাদিনা। অর্থিত্বাদিযুক্তস্য stare কাঁরঃ ষষ্ঠেইধ্যায়ে প্রতিষ্ঠাপিত?ঃ। অর্থিত্বাদি চ মিথ্যাজ্ঞাননিদানম্‌। নহি নভেবৎ fate aay (MMA) স্বতএব ছংখাসংসর্গিণঃ পরম।৷নন্দম্বভাযস্য “ea মে Pas, Bee মে মাতুৎ' ইত্যর্থিত্রম, শরীরেন্দরিযফ়সামর্থ্যেন 6 'সমর্থোহহম', ইত্যভিমানিত্বং মিথ্যাজ্ঞানং fea ABW | যন্ম।দাস্ম-যাথাত্ম্যপ্রকাশকা মন্ত্রী ন কর্মবিশেষভূতাঃ, ”ন চ মানাস্তর-বিরুদ্ধা: Sas প্রয়োজনাদিষত্বমগি তেযাং সিদ্ধমিত্যাহ “ous” ইতি। আনম্দগিরিঃ। .