অন্তঃশীলা [সংস্করণ-২] | Antahshila [Ed. 2nd]

মিথ্যাকথাই না লিখতে পারেন ! সেই মিথ্যাকথার জন্য কত লোকের সর্বনাশ হয়েছে যদি তারা জানতেন, তা হলে Stal------Fe লেখা ছেড়ে দিতেন ? কখনই নয়। Stal নিতান্ত অ-সামাজিক, সমাজের কল্যাণ -কামনায় তাঁরা বিনিজ্ব নন। কেবল সমাজের কাছে স্থথ্যাতি প্রশংসা করেন এইটুকু তাদের দোষ। মানুষ হল একলা, সঙজারুর মত সে থাকে গর্তের মধ্যে; গর্তের মুখে কত পাতা কত কুটো দিয়ে সে নানা রকমের বাধা WR করছে, শত্রুর কবল থেকে আত্মরক্ষা SIG ৷ গর্তের মধ্যে সজারু থাকে শঙ্কিত চিত্তে, বাইরের হাওয়া প্রবেশ করল, ভেতরে সে ভয়ে কাপতে লাগল, এ বুঝি এল! এক নিঝুম গোধূলিতে সে বেরিয়ে পড়ল ACOA অনুসন্ধানে, বাইরে এসে তার পা আর চলে না, গর্তের মুখের কাছে এসে আর এগোতে চায় না, ছুটোছুটি করে; কোথা থেকে ঝমরু aay শ্ধ আসছে | আবার ভিতরে ছুটে যাওয়া, আবার-_আবার ভয়ে বাইরে আসা, ক্ষুধার তাড়নায় । সেই বাইরে আসতেই হয়, সেই WAG ঝমর্‌ শব্দ সারাদেহ বেষ্টন ক'রে বাজতে থাকে, বাগানের কাটাবেড়ার কোন এক ফাক দিয়ে প্রবেশ করতে হয়, মূল উপড়ে খেতেই হয়। কপালগুণে কিরে আসে নিজ আবাসে, সেখানে সেই অন্ধকারের মধ্যে অন্তরীণ-বাস; কপালদোষে আর ফিরে আসতে হয় না, বাগানের মালী কলাগাছের coy ছুঁড়ে তাকে মারে, কাটা গুটিয়ে নেবার পূর্বেই আটকে যায়, পালান তখন অসম্ভব তখন আবার সেই অন্ধকার | এই-ত' প্রকৃতির নিয়ম, এই বোধ হয় জীবন ! মানুষের, বুদ্ধিমান মানুষের প্রকৃতিও এই নিয়মে আবদ্ধ, পার্থক্য শুধু মালীর সঙ্গে বন্ধুত্ব-স্থাপনের আত্ম-প্রবঞ্চনায়, পার্থক্য কেবল কাটার ওপর সামাজিকতার নরম আভবরণে | মাতৃগর্ভে অন্ধকার, কবরের মধ্যে অসদ্ধকার; মানুষ লীতার সম্ভতান, MSS হলেন আদিম মানবমাতা। wap, এই অন্ধকারের মধ্যে এক সহযাত্রী Boa ৷ নিজেই পথ পায় না আবার পথ দেখাতে হবে অন্যকে; CH আবার অন্য পথ খুজতে aH নয়, কেবল, নিছক নির্ভরশীলা, অর্থাৎ পথের কণ্টক । নিজেই এই গুহার মধ্যে ভয়েতে কাপছে, প্রাণ রাখতে প্রাণান্ত হচ্ছে, তার উপর এই গুহাবাসিনী, অন্ধকার-ধর্মিনীর দেহ, মন ও আত্মার কল্যাণ-কামনা করা! তাও যদি মন কিংবা আত্মা রয়েছে প্রমাণ পাওয়া যেত ! আপনি খেতে ঠাই পায় না শঙ্করাকে ডাকে! তাও ডাকা যেত যদি তাঁর অস্তিত্বেই শঙ্করীর ভয় দুর aw’) কেবল অস্তিত্বে হবে না, উপস্থিতি, হাজরী চাই, তারও বেণী, ata | মানুষ নিজেকে নিয়েই ব্যস্ত, সে আবার পরের Sta ভাববে! কী ভীষণভাবে tee ব্যস্ত! সঙ্গিনীর r