হিন্দুধর্ম্মের নবজাগরণ [সংস্করণ-২] | Hindu Dharmer Nabajagaran [Ed. 2]

হিন্দুধর্প্মের সার্বভৌমিকতা Terra অপুর্বতর বিচারাবলীই হুউক, অথবা পরিণামবাদের জনকস্বরপ সাংখ্যদিগের তদপেক্ষা গভীরতর চিন্তাগতেই হউক, অথবা এই বিভিন্নরূপ বিশ্লেষণাবলীর সুপক্ক ফলস্বরূপ ব্যাসসূত্রই হউক, মনুষ্যমনের এই সকল বিবিধ সংশ্লেষণ ও বিশ্লেষণের একমাত্র ভিত্তি শ্রুতি। এমন কি, বৌদ্ধ বা জৈন- দিগের দার্শনিক শ্রন্থাবলীতেও শ্রুতির সহায়ত) পরিত্যক্ত হয় নাই, আর wae: কতকগুলি বৌদ্ধ- সম্প্রদায়ে এবং সজৈনদের অধিকাংশ গ্রন্থে শ্রুতির প্রামণ্য সম্পূর্ণরূপে স্বীকৃত হইয়া থাকে; তবে তাহারা শ্রুতির কোন কোন অংশকে ব্রাহ্মণগণ কর্তৃক othe afar ‘fare’ শ্রুতি আখ্যা দেন-_-এবং সেগুলির প্রামাণ্য স্বীকার করেন না। বর্তমান কালেও wily বায়ু, আকাশ, দিক্‌, কাল, আত্মা ও মন । জাতি--কতকপগুলি বস্তুর সাধারণ ef, যাহা দ্বারা শ্রেণী বিভাগ করা যাইতে পারে, যেমন AVY, মনুষ্যত্ব। গুণ--ষ্যায় মতে গুণ বলিতে-_রূপ, রস, গন্ধ, স্পর্শ, সংখ্যা, পরিমিতি, পৃথকত্ব, সংযোগ, বিভাগ, পরত্ব, SAAB, বুদ্ধি, BY, দুঃখ, ইচ্ছা দ্বেষ। গুরুত্ব, ড্রবত্ব, cy, স্কার, BYP eH, এই কয়েকটিকে বুঝায়। সমবায়--যেমন ঘটে ও যে মুত্তিকায় উহা নির্শ্বিত। তাহাদের মধ্যে সমবায় ATE |