নীতিবিজ্ঞান ও ভারতীয় দর্শন [সংস্করণ-৭] | Nitibigyan O Bharatiya Darshan [Ed. 7]

¥ নীতাঁবজ্ঞান ও ভারতীয় দর্শন TAT সম্পর্কে* কোন স্পষ্ট ধারণা না করে আমরা মানুষের আচরণের নৈঁতক বিচার Fig । সে ক্ষেত্রে নৈঁতক যথাযথ নাও হতে HCA | যথোযোঁচত বা ঠিক see বলতে আমরা Ala যা ea করা হর। fee, আমরা নয়ম মানি এইজন্য যে, তার দ্বারা আমাদের কোন উদ্দেশ্য বা লক্ষ্য সাঁধত হবে বা কল্যাণজনক fear লাভ করা যাবে । স্মতরাং, cafes 1নয়ম মেনে চলার প্রধান উদ্দেশ্য হ'ল জীবনের পরম কল্যাণ বা পরমার্থ (The Surpreme or the Highest Good of life) লাভ করা । সুতরাং বথোঁচত ন্যায় আচরণ বলতে TAI সেই আচরণ AT আমাদের পরমার্থ' লাভের পক্ষে সহারক এবং অনূচত বা অন্যায় আচরণ বলতে WAI সেই আচরণ যা rae লাভের পক্ষে GSI | স্কুতরাং anise ধারণাটি “কল্যাণ” ar “মঙ্গল” ধারণার অধীন (Right is subordinate to good) | সে-কাজই যথোচিত কাজ যা কল্যাণ লাভের উপায়স্বরূপ । (2) ভাল ও মন্দ (Good and Bad) : ইংরেজী ‘good’ শব্দাট anata শব্দ ‘Bur থেকে WSS । কোন একটি 1জাঁনসকে আমরা সাধারণতঃ তখনই ভাল বাঁল নৈতিক আদর্শলাভের যথন তা আমাদের কোন উদ্দেশ্য সাধন ata 1বাঁভল্ন ধরণের পক্ষে যে আচরণ রোগ থেকে মত্ত হতে সহায়ক হয় বলেই Taher রোগের পক্ষে দ্্্ ভাল ববাঁতল্র ওষুধ ভাল। ম্যালোরয়ার পক্ষে কুইনাইন ভাল, নিমোনয়ার পক্ষে পোঁনাসালন ভাল, স্বাস্থ্যের পক্ষে প্যাঁস্টকর খাদ্য গ্হণ ভাল। তেমাঁন যখন বাঁল, 'ভাল আচরণ” তখন বুঝতে হবে A নৈতিক আদর্শকে কাম্য বলে আমরা মনে কাঁর সেই আদর্শকে লাভ করার পক্ষে সেই আচরণ অবশ্য কার্যকর tt ভাল” বা “কল্যাণকর” বলতে আমরা ca উদ্দেশ্য বা Set াঁদ্ধর উপায়কেই ale না, উদ্দেশ্য বা অভীষ্টকেও বুঝে aie! এই অর্থে ভাল বা কল্যাণকর বলতে আমরা বুঝব কোন কাম্য বষয় বা অর্থ স্বাস্থ্য বা অন্য ষে-কোন বনস্ত্‌ CONT মন্দ বা অকল্যাণকর বলতে ব্‌ঝব যা কাম্য বস্ত; নয়, নম্দাজনক এমন কিছ, যাকে আমরা MIWA চলতে চাই, যেমন-দাঁরদ্র, রোগ, Slaw Sortie নীতাঁবজ্ঞান মানুষের আচরণ ভাল ক মন্দ বিচার করে, Sele নৈতিক আদর্শ বা উদ্দেশ্য লাভ করার জন্য আমাদের আচরণ কার্যকর fear, নাীতিবিজ্ঞান তাই far করে। এখন এই উদ্দেশ্য বা আদশ' বলতে ক ব্য? আমাদের কোন কাজ করার পিছনে নানারকম উদ্দেশ্য বা লক্ষ্য থাকতে পারে; যেমন- দ্ধ রচনা করা, অথ' রোজগার করা, পরীক্ষায় Sets হওয়া, স্বাস্থোর Gate সাধন করা, WHS লাভ করা 1, ‘‘Tt should be oarefully ডে, however, that the term 8০০৫ is usal (perhaps even more frequently) to signify pot something which is ৪ means to an end but something which is itself taken as an end." —~Mackenzie : Mauual of 00108 : Page 2