বাঙলার লোকবৃত্ত : আধুনিক ভাবনা | Banglar Lokbritta : Adhunik Bhabna

১২ বাঙলার লোকবৃত্ত ঃ আধুনিক ভাবনা এবং Wie ices ফিনীনীয় পদ্ধতির পুস্তক বুর্জোয়া চেতনা সম্বিত পুস্তক হিসাবে অস্বীকৃত হয। জিরমুনস্কী ও সোকোলভ হানম্‌ নৌম্যানের wetal সমাজবৈজ্ঞানিক চিন্তাকে সমালোচনা করে নতুন AB WA করলেন। তাতে বলা হলো লোকবুত্ত অতীত এবং afsayh ঠিকই, কিন্তু তাতে বর্তমানও প্রতিধ্বনিত। লোকবুত্ত হচ্ছে লোকসমাজ্ঞের সংগ্রামের হাতিয়ার। এবং সেভাবেই একে দেখতে হবে | লেনিন এবং ট্রটস্কীর মধ্যে মার্কসবাদের প্রয়োগ পদ্ধতি নিষে যে আদর্শগত fawoty rare হয়েছিল, অর্থা২ দুটি পরস্পরবিরোধী ধারা আত্মপ্রকাশ করেছিল, তা সোভিয়েৎ লোকবৃত্তবিদদেরও স্পর্ণ করে। সামাজিক fats করতে এসে শহর ও গ্রামের বৈপরীত্য অবসান ঘটাবার জন্য যারা পার্টি লাইনে লোকবুত্ত অন্শীলনে এগিয়ে এলেন তারা সরকারি দাক্ষিণ্যও লাভ করলেন | চেতনা আগে না বস্তু আগে, অথবা ইস আগে না ডিম আগে, তা নিয়ে যে তাত্বিক আলোচনা আরম্ভ হয় তা থেকেই লোকবৃত্ত শিক্ষিত ও সভ্যসমাজ থেকে নীচে যায়, না নিরক্ষর বর্বর সমাজ থেকে উপরে আসে, তা নিয়েও আলোচনা চলতে থাকে । লেনিন ধারার বিদ্বানীদের প্রলেতারীয়- মানস বা শ্রেণীচেতনা জানার ব্যাপারে লোকবৃত্ত চর্চাকে কাজে লাগাতে বলা হয়। লোকবৃত্তকে সাহিত্য, সঙ্গীত এবং শিল্পের মর্যাদায় বসানো হয়। প্রলেতারীয়-মানস ও আদর্শ খোঁজার জন্ত নতুন সামাজিক আইন কার্যকরী কর! হয়। দাসত্ব বন্ধন থেকে উৎপাদন ব্যবস্থাকে ও নিজেদের মুক্ত করতে যে নীতি গ্রহণ করা হয় তাতে লোকঙ্গানকে ব্যবহার করা হতে থাকে । লোকষঙ্ঞান জানিয়ে দিল অর্থনৈতিক দিক থেকে উন্নত সমাজে সমাজের বিবিধশক্তি যেমন এক ভাবে কাজ করে না তেমন অর্থনৈতিক দিক থেকে Baas সমাজেও একভাবে কাজ করে ali অর্থাৎ অর্থ নৈতিক উন্নতিই সামাজিক উন্নতির একমাত্র মাপকাঠি নয়। এঙ্গেলস বললেন সমাজের বিবিধ শক্তিগুলোকে একসঙ্গে নিয়ে আসার জন্য প্রয়োজন একটি সামাজিক আইন বা “স্যোসাল Bis | এই “স্যোসাল আযাক্টে'র প্রেরণা লোকঙ্ঞান । প্লোকজ্ঞান ভিত্তিক সামাজিক আইনকে ভিত্তি করেই রচিত হয় শ্রেণীহীন সমাজ । লেনিন বললেন লো কবৃত্তকে সামাজিক ও রাঞ্জনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে বিচার করতে হবে। তার ভিতর যে অতীতদিনের প্রলেতারীয়-মানসের আশা-আকাঙ্ক্ষা লুক্কায়িত থাকে তাকেও জানতে হবে। শেষ অবধি সোডিয়েতে “Folklore is recognised as a fighting ground, not only over conflicting