সবিতা | Sabita

রা স্ত্রী-পুরুষ সষ্টি সংঘটন করিয়াছেন, সুর্ঘ্যায্নি হইতে আগেয়াস্ত্রের অ!বিভাব করিয়াছেন, হায় ! নেই বিজ্ঞান ara কোথায়? দে সব মহাপুরুষই বাঁ কোথায় ! আজ সে বিজ্ঞান নাই, জ্ঞান নাই। জ্ঞানদাত| লাই; ae সকলেরই অভাব, wie কেবল সেই স্বতে। হ.য় যে বিজ্ঞানচর্চা দার মনুয্োর বুদ্ধিবৃত্তি মার্জিত হয়, যে বিজ্ঞানপ্রণালী অনুস/রে চিন্তা করিলে বুদ্ধিবৃত্তি goa লাভ করে, en? বিজ্ঞানশিক্ষা আঙ্জ কোথায় ? যদি জাতীয় উন্নতি করিতে হয়, যদি ন্যব্হারগত সুখের বৃদ্ধি করিতে ou, তবে বিজ্ঞানকেই সাবলম্বন করিতে হইবে। বিজ্ঞান প্রাক্কতিক রহস্য ভাওারের চাবিশ্বকপ! যে রংস্য দারা অতি সু্মতম পদার্থ হইতে পৃথিবীর কঠিন আচ্ছাদন স্থিত হইয়াছে; হায়! আজ আম।দের সে স্ব কিছুই US; এখন অতীত কালেই আশামাদের esta, স্বতিতেই আম!রের মাহাত্ম ; আমরা ধনী হইয়াও দরিদ্রের aly অবৰদ্থিতি করিতেছি; সুতরাং অতীত কথা নাড়া চাড়া efanie আমরা বাচিয়া আছি। যে দিন বিজ্ঞান শনামাদিগকে অনুগ্রহ করিবেন, সেই দিন আমরা Bott হইব এবং সেই দিন অতীত ছাড়িয়৷ আমর! বর্তমানের অহঙ্কার হইয়া দাড়াইব, সেই দিন সর্ববতোভাবে আমাদের উন্নতি হইবে। তখন ধনে, জনে, মামে আমরা সকলের শীর্ষস্থানে আরোক্কৃণ করিব। বিজ্ঞান সমূহেব মধ্যে জ্যোতির্ণিজ্ঞানই এই গ্রন্থের প্রধান 'আলোচ্য। এ যে প্রকাও cenfeten ye হইতেছে, fafa বিশ্বের তাবৎ পদাথেই ব্যাপিয়া 'অবস্থিতি করিতেছেন, বিনি ay থাকিলে কোন পদােরই অস্তিত্ব সিদ্ধ হয় না, যে তেঞ্জ হইতে এই জো্যোতিম্ময় বিশ্ব স্ষ্ট হইয়া atfers, পালিত ও বর্ধনান্তর যে তেজেই শেষ BIA করে, সেই “থিয়োযোন?” তেছদ কি? যে মব্ভি coca পবিত্র হইয়। আমরা সংস।বে স্বজন পরিবেষ্টিত হইয়] আধিব্যানির হাত হইতে নিস্তার visa acd স'সারযাত্র! নির্বাহ করি, যাহ।র প্রভায় জগৎ উদ্ভ!ষিত হয়, দেই “senfass aczetic Gf” fe? এবং তাহার প্রভাবই না কি? oi মর] এন্বাগও বনুধালন করিতে বদ্ধিকে নিয়োজিত করি না, Aes তাহাকে ্ড়-বৈজ্ঞানিকের মত ay বলিয়া উপেক্ষা করিতে Beas: করি না। নে জড়িয় তেভের Suga দ্বারা আম।দেরই পুর্বপুরুষণণ জড়াতী উপন্থিত হইয়াছেন এবং waar ভেদ করিয়া, ASSAM নশশাঙক্কে। নপাবকঃ | MA ননিবর্তত্তে তদ্ধাম AAA মম ॥ ' চন্দ্র সূর্য অগ্নি তথা নাহি করে দাপ্ডিদান। যথা গেলে নাহি জন্ম সে মম পরমধাম ॥ “ae জ্যোতি প্রাপ্ত হয়া পরমধাম দৃষ্টিগোচর করিয়াছেন, তাহাকে আমর ay বলিয়া] উপেক্ষা করি, Voate চপ আব কারে বলি।