জিজ্ঞাসা [সংস্করণ-২] | Jiggasha [Ed. 2]

সত্য ১৩. পূর্বেও ঠিক সেই নিয়মে চলিয়াছিল। আবার হাজার বৎসর পরে কেমন চলিবে তাহাও আমরা গণিয়া বলিতে পারি। গণনা ও ঘটনা! উভয়ে মিল ভিন্ন অমিল কখনও দেখা যায় নাই । কিন্তু একটা কথা আছে» ভূয়োদর্শন তূয়োদর্শনমাত্র; ভূয়: শব্দের অর্থে EH, চির নহে। grata বহু কাল ব্যাপিয়া দর্শন ও বহু দেশ ব্যাপিয়া দর্শন ; উহা চিরকাল ব্যাপিয়া দর্শশ বা aot afta দর্শন নহে। চিরের সহিত তুলনায়, AHA সহিত তুলনায়, ভূয়ঃও বহু নগণ্য মাত্র! উভয়ের তুলনা হয় al | মাধ্যাকর্ষণের বর্তমান নিয়ম, কালি ছিল, পরপ্ত ছিল, শত বৎসর বা কোটি বৎসর আগেও ছিল, atari কিন্তু চিরকাল ছিল, তাহার প্রমাণ কোথায়? আবার মাধ্যাকর্ষণের ca নিয়ম careace atte, তাহাই চন্দগ্রে আছে, পৃথিবীতে আছে, শূনৈশ্চরের মেখলাতে আছে ও বরুণ গ্রহের STA আছে, লুন্ধক তারক] ও তাহার অনুচরে আছে ; কিন্তু সব্ব ত্র আছে কে বলিল ? তূয়োদশনের দৃষ্টি তত দূর 1বস্তৃত নহে ; wore এ প্রশ্নের উত্তর নাই। মাধ্যাকর্ষণের নিয়মের যে সাব্বভোৌমিকত্ব বিশেষণ দেওয়া যায়, তাহা অনেকটা গায়ের জোর মাত্র। way আঞ্জ যেমন উঠিয়াছে, কাল তেমনই উঠিয়াছিল, tae তেমন উঠিয়াছিল, আমার জীবনের fet বৎসর ধরিয়| তেমনই ভাবে উঠিতেছে, তোমার জীবনের আশা বৎসরেও সেই নিয়মে উঠিয়| আসিতেছে; এবং মানব-জীবনের গত AGE বংসর ও পৃপিবীর জীবনের গত লক্ষাধিক বৎসরও সেই এক fame প্রতিষ্ঠিত থখিতেছি । তাই দেখিয়| সাহস করিয়া বলিয়া থাকি, কালও সুর্য এই নিয়মে উঠিবে ; দশ বঙসর, FEN বৎসর, কি কোটি বৎসর পরেও সেই নিয়মে উঠিবে। erase নাম গণনা। গণনাও এ MS কখন ad হইতে দেখা যায় নাই। তাই গণনাতে আমাদের বিশ্বাস ও সাইস । এ the যত মানুষ জঙ্মিয়াছে, তাহার হভধিকাশেই মরিয়াছে । কাল Mae যাহারা ছিল, তাহাদের অনেকে আঙ্গ নাই। off ভরসা ofan af, আমি মরিব, তুমি মরিবে, যাহারা এখন আছে, তাহারা নকণনে্ই মরিবে। মাহার| ছন্সিবে, তাহারাও মরিবে । সাহসের সহিত আমরা গণিয়া বলি; MATS BVA হম; তাই গননাতে আমাদের বিশ্বাম। কিন্তু এই সাংসের মারা সময়ে সময়ে কিছু অধিক বিয়া বোধ হয়। দুঃসাহস অনেক aay বিপদের মূল হইয়া দাড়ায়। নির্বা!পিত আগ্নেয় পল্দপতের পাদদেশে অতিবিশ্বাসী মানু ঘর aret fasta করিয়া সুণে ey সংসারণাত্রা fats করে: একদিন অ+স্মাড অগ্নিগিরি agety aia ধ্বস FP সমাধান করপিয| তাহার safes সাহসের প্রতিফল দেয়। Gilet aya তাগর SCM কন্ৃক প্রভারিত হয মাত্র। তেমনি আমাদের ভুয়ে/শন যে আনাদিনকে প্রহারিত করিতেছে না, কে Waa? কে Sem, অগদ্যন্ত্র গঃ শত বৎস? বাবৎ যম নিয়মে চলিয়াছে, কালও সেই নিগশে চলিতে থাকিবে ? xo এতকাল যে যে নিয়মে চণ্য়াছে, কালও মেই নিষমে praca, তাঁহার নিশ্চয় কি? সকলে মরিয়াছে, বলিয়া আমাকেও মরিতে ইইবে, কে নিশ্চয় করিয়৷ বলিতে পারে? এই পর্য্যন্ত বলিতে পারি, ea সম্ভবত. কাণ