সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিকা [বর্ষ-৮৮] | Sahitya-Parishat-Patrika [Vol. 88]

সংখ্যা ঃ ১ম মধ্যয:গীর ব'ংলায় হষ্দ.-ম:সলমান সম্পক' ৭ তাঁহার আপন পণঙ্ঠপোষকেরই fox সমালোচক ; তা ছাড়া feo প্রাতও তান প্রকৃত সহান:ভাঁতশীন | TMT ও চতুদ্শ শতকে বাংলা সাঁহত্যে MA ভারতে হিন্দ মুসলমান সম্বধ্ধের এই প্রকার কোন উল্লেখ পাওয়া যায় না । তবে পণ্দশ শতকে বদ্যাপাতর 'কাঁতি'লতা'র «tar হইতে কিছ; অনুমেয় । ইহা বাস্তবানগ । হন্দ; SAC মিলল বাস, | একক ধর্মে অওকো উপহাস। FOR, AT FOR বেদ, | কতহণ faa কতহ* ছেদ | POR ওঝা BSR, খোজা, | POA, নকত BSA CAST FSR SAA, কতহ* BAT, | BSR, নীমাজ FOR, পজো । FoR, GIF বর কর, [বাট জাইতে' cana ধর। ধাঁর আনএ বাভন বড়ুআ, | মথাঁ চড়াব এ গাইক চড়া | CHG চাট জনউ cow, | উপর চড়াব এ চাহ ঘোড় । ধোআ উাঁড়ধানে মাঁদরা ate, | দেউল sti মসীদ বাঁধ। গোর-গোমঠ পারল TA, / MIA দেবাক OTT ART I faq, বোলি দর হি fasta, | ছোটেও SAT SSF} মার ।১* AUCH কারণের তাঁক্ষ্যতায় পাঁরবর্তন হইয়াছিল [কনা ? অল Tarra একাদশ শতাব্দীর fae নির্ব্যান্তক ও বাদ্তবানুগ । বদ্যাপাতর HOM শতকের foe কি ঠিক SIS? Tees. wea মনে জাগে যে এই me ক্যের কারণে ক পরবতণীকালে কোন পাঁরবর্ত'ন সাধিত হয় নাই? অথবা কারণের Cres হ্রাস পায় নাই ? কেহ কেহ বলেন, ‘AT, অনোরা বলেন ‘AP তর্কের খাতিরে ইহা Malas যে পাথ'ক্য বিদ্যমান ছিল, fo; বাদ্তব কি 1সদ্ধান্তের Gary ছিল ? এই প্রশ্নের সমাধানে কোন স্যানাষ্চিত সিদ্ধান্তে উপনীত হইতে হইলে কয়েকটি বিষয় আলোচনা করা আবশ্যক | প্রথমে তুকআফগান ICA, পরে Tee যুগে । (১) বঙ্গদেশে ইসলাম ধর্মপ্রচার ও ETNA উপর তাহার প্রাঁতাকলয়া ; (২) মুসলমান আমলে হিন্দ গণের রাজনৈতিক ও ধমণীয় মর্যাদা ; (৩) হিন্দ-মুসলমানদের মধ্যে সামাজিক ও ধ্মণীয় পার্থ-ক্য : (8) রাজনৈতিক সম্বন্ধ ; (৫) অসাঁহফ্ণযতা ও অত্যাচারের MAT ও WAS | (3) ইসলাম xa‘ প্রচার ও তাহার প্রাঁতাঁক্য়া সমাজ সংগঠনের সাঁহত aay অবগ্থা ওতপ্রোতভাবে জাঁড়ত থাকায় হষ্দ-মুসলমান FEMS বিশদভাবে আলোচনা কাঁরতে হইলে প্রথমেই বাংলায় TAT বিঙ্গয়, অঁধকার *থাপন ও বিস্তার এবং ইসলামের প্রচার APACE বলা প্রয়োজন 1 কারণ এই Faqs fey Healer. ভাবে Aaa 1বাঁডম শ্রেণীর উপাদান সময:হের 'বিশ্লেষণাত্মক আলোচনার মাধ্যমে মধ্য- যুগের বাংলার একটি MATH ধর্মশীয় ইতহাস আজ HAMS রাঁচত হয় নাই। ইসলাম ধর্ম পরধর্মণবলঙ্বীদের দাঁক্ষাশ্রয়ী feo, এ সম্বন্ধে কোরাণের পরিচ্কার