রবীন্দ্রনাথ (কবি ও দার্শনিক ) | Rabindranath (kabi O Darshanik)

mares, রাষ্ট্রনীতি, ধর্শনীতির ভিতর দিয়ে মানুষের উন্নতির ইতিহাস হচ্ছে এই সামগ্জস্ত মাধনের ইতিহাস ।” (শান্তিনিকেতন) “মনুল্তত্বের মূলে আর একটি she দ্বন্দ আছে, তাকে Ta যেতে পারে প্রকৃতি ও আত্মার wy, স্বার্থের দিক ও পরমার্থের দিক, বন্ধনের দিক এবং মুক্তির দিক, সীমার দিক এবং waren দিক --এই Fare মিলিয়ে চলতে ECT মানুষকে ।” “সংসারে একমাত্র যাহা মমস্ত বৈষম্যের মধ্যে এঁক্য, সমস্ত বিরোধের মধ্যে শাস্তি আনয়ন করেঃ সমস্ত বিচ্ছেদের মধ্যে একমাত্র যাহা মিলনের সেতু, তাহাকেই ধর্ষন বলা যায়। তাহা WITT এক অংশে অবস্থিত হইয়া অপর অংশের সহিত অহরহ কলহ করে না--সমস্ত TY তাহার অস্তর্গত--তাহথাই যথার্থভাবে মনুষ্যত্বের ছোট বড়ো, অস্তর-বাহ্ধির পূর্ণ সামগ্লস্ত ।” (ধর্মপ্রচার £ ধর্ম) “সেই সুবৃহৎ AAD হইতে বিচ্ছিন্ন হইলে মনুষ্যত্ব সত্য হইতে Urs হয়, CHM EWS হইয়া পড়ে ।” (ধর্প্রচার £ ধর্শ ) “কোন একটি বৃহৎ ACSA মধ্যে তাহার এই সকল বিরুদ্ধতার বৃহৎ সমাধান আছে, সমস্ত দুংখ-বেদনার একটি আনন্দ পরিণাম আছে এটা সে মহজে দেখতে পায় না।” “অন্তরে বাহিরে এই সমস্ত দুঃসহ বাধা বিরোধ ছিন্ন বিচ্ছিন্নতা নিয়ে মানুষকে চলতে হচ্ছে। অস্তরে বাহিরে এই ঘোরতর অসামগ্লস্তের দ্বারা আক্রান্ত হওয়াতেই মানুষ আপনার অস্তরতম এঁক্য শক্তিকে প্রাণপণে প্রার্থনা sary |” মানুষের মধ্যে একটি ইচ্ছা-শক্তি আছে। বিশ্ব-ইচ্ছার সহিত ইহার প্রতিনিয়ত সজ্ঘাত বাধিতেছে। এই ইচ্ছা-শক্তি fans দিতে পারিলে সজ্ঘাতের অবলান হয়ত ঘটে, কিন্তু তাহা আত্মহত্যা ছাড়া আর কিছু নয়; কারণ মাহুষের সমগ্র WS একটি ইচ্ছাশক্তি আশ্রয় করিয়! বিকাশ are করে। মহুষ্য-সতার বিকাশের সঙ্গে সঙ্গে তাহার ইচ্ছা-শক্তি ক্রমিক প্রবল আকার ধারণ করে। তাই ইচ্ছা-শক্তি fara দিয়| নয়, বিশ্ব-ইচ্ছা-শক্তির সহিত পূর্ণ নামপ্জস্ত নাধনের ভিতর দিয় ATTA সমাধান ATS ঘটিতে পারে। mes সাধনের এই প্রয়াসের ভিতর fen ইচ্ছা-শক্তির ales মানুষের সমগ্র mara ধীর বিলুপ্তি ঘটে না। ইহার ভিতর fen তাহার সমগ্র সত্তার মধ্যে নামঞ্জস্ত সাধিত হইতে থাকে। ব্যক্তি-ইচ্ছাই শেষে বিশ্ব-ইচ্ছায় পরিণাম লাভ করে। তখন ব্যক্তি-দত্তা ও বিশ্ব-সত্তা, কিংবা ব্যক্তি-ইচ্ছা! ও বিশ্ব-ইচ্ছার মধ্যে কোন পার্থক্য থাকে না “দেছের সঙ্গে দেহের বাহিরের শক্তির একট। সামগ্লস্ত প্রাণের মধ্যে ঘটতেছে, আবার তাহার সঙ্গে ইচ্ছা-শক্তির একটা Ae মনের মধ্যে ঘটতেছে। ইহাতে মানুষের প্রকৃতি যন্ত্রের সাধন! ৩