বাংলা উপন্যাস : দ্বান্দ্বিক দর্পণ [সংস্করণ-২] | Bangla Upanayas - Dwandwik Darpan [Ed. 2]

we হয় না। জীবনে মায়াস্থজনের রহস্য মোটামুটি এইরকম | একজন অভিজ্ঞতা সমৃদ্ধ সুষ্টিগর্ত মানসিক অবস্থাসম্পন্ন শিল্পী জীবনকে তার শিল্পের রূপকে যখন ধরতে চান, তখন এই নির্বাচনী ক্ষমতাতেই তার পরিচয় প্রথম পাওয়া যায়। তার প্রধান পরিচয় Sees অন্যত্র ৷ সে কথা স্থানান্তরে আলোচ্য | মহাকাব্যের মতো সার্থক মহৎ উপস্তাসও tery পরিণামী 1 Gorm পাঠের ফলে পাঠকচিত্তে জীবন সম্বন্ধে আগ্রহের গভীরতা বাড়ে, ব্যক্তি- জীবনের কামনা-বাসনাকে wee পটভূমিতে স্থাপিত দেখে তাদের সম্বন্ধে উচ্ছ্বাসের আতিশয্যের sty হয়। তখন আমরা উদার সহিষ্ণু চিত্তে জীবনের অগাধ অসীমতা সম্বন্ধে সজাগ হই । চিত্তে শমভাবের সঞ্চার সার্থক উপস্যাসের শিল্পকুশলতার লক্ষ্য । একজন সার্থক গুপল্যাসিক উপন্যাসের বিষয়বস্তু ও তার ব্যবহারে সে কারণেই আবিষ্টতা পরিহার করে চলেন ৷ যে বিষয়, যে ভাষা, যে রচনারীতি বা ঘটনাসংস্থান লেখক নির্বাচন করেন, সে সমস্তকিছুই আসলে একস্থানে এক আধারে এসে সংহত হয় লেখকের জীবনসম্বদ্ধীয় বক্তব্যের আকর্ষণে | এই বক্তব্যই গুপন্যাসিকের জীবনার্থ - একে তিনি আহরণ করেছেন Sta অভিজ্ঞতায়, সঞ্চয় করে রেখেছেন তাঁর স্বতিতে, গড়ে তুলেছেন তার কল্পনায়, তাঁর মননে | ব্যক্তিস্বরপের সতত আবিষ্কারের এই নিরলস সাধনায় নৈর্ব্যক্তিকতা তাঁর সাধনপীঠ ৷ তাঁর জীবনার্থও জীবননির্ভর | এ প্রসঙ্গে লরেক্সের বক্তব্য সকল উপন্যাস-রস-সমন্ধানীর দিশারি | লরেন্স ‘Why Novel Matters’ নামক প্রবন্ধে বলেছেন : আমি এখন এটা মূলেস্থুলেই অস্বীকার করছি যে, আমি একটা আত্মা, aI} দেহ অথবা মন কিংবা বুদ্ধি, মস্তিষ্ক বা স্নায়ুক্রিয়া, কী কোষপুঞ্জ কী এই ধরনের আর কিছু । সমগ্র সর্বদাই অংশের থেকে বড়ো | সে কারণে আমি জীবন্ত মানুষটা আমার আত্ম! দেহ মন চেতনা বা আমার যেকোনো অংশের থেকে wel) আমি জীবন্ত মানুষ। যতদিন পারব ততদিন আমি জীবস্ত মানুষ থাকতে চাই | এই কারণেই আমি গুপদ্যাসিক | কবিতার মতো উপন্যাসের ভাষাও স্রষ্টার কল্পনার এক অলিখিত অন্ণাসনের সুত্রে বাধা। সেখানেও তভাষাব্যবহারের তুচ্ছাতিতুচ্ছ নিদর্শন দ্বারা লেখকের ante রস-সন্ধানের অব্যর্থ লক্ষ্যের কথা প্রমাণিত হয়। লেখকের alta ও দর্শনের সঙ্গে ভাষা ওতপ্রোত সম্বন্ধে জড়িয়ে আছে | বাক্য যোজনায়, AT ব্যবহারে, বর্ণনায় এবং চিত্রকল্প গঠনে সর্বত্র শুপন্যাসিকের বৃহৎ কল্পনা ক্রিয়াীল &