জ্ঞান সৌদামিনী | Gwan Soudamini

wt t yy » t ; & t ‘ 4 7 \ ci eet হ্য়াছে।- ততwich তামরা ইফাদিগের গার গ্রহণ করিতে ফৎপরোনাস্তি বাধিড হইয়াছি. cat শাক মাত্র এই যে few ন'দ্তানদ্িগের wed রক্ষার্থ বিশেষ পুস্তক পাঁঠ SANIT যত্ন ক্র Ke 'নাই, যে সকল নাহিত্যাদি স(SS পুস্তক ons করন ey, তাহাতে wees fabial জঙ্গিয়। বরং উপদেশ বৈশুণ্যে wafer স্বধর্ণো বিড়ষ্ণাই জঙ্মিতেছে, রাজ- ধর্শোর এই নীতি যে 'দধর্ণানিরতা প্রজাপালন করিরেন, রাজাকে মরদেব বলে, তাঁহার স্বজাতি ও বিজাতি এমত প্রতেদজ্ঞান নাই,» অর্থাৎ সর্বালোকের পিতার WHT হয়েন, যে প্রজা যে কুলে উৎপন্ন, মেই কুলে চিত wed তাঁহাকে নিযুক্ত করিবার জন্য উপদেশ করিবেন এবং যথা শামনে রাখিরেন, তাহাতে রাজ) ste, উতয়েরই ser বৃদ্ধি হয়। অতএব এই প্রার্থনা করি যে অস্মৎকৃত জ্ঞানসৌদামিনী নামে এই পুস্তক, wel স্বর্গত ৬ বাবু কাশীন|!থ বসাক মহাশয়ের cre wear Aye বানু জয়গোপাল বমাক মহাশয়ের অনুমতালারে বিরচিত হইয়াছে, ইহা রিদালয়ে ছাত্রদিগের উপছদেশার্থ যদি পাঠ করান যায়, ' তবে অনংশয় সর্বসাধারণ ছিন্দু বালকব্ন্দের waters সহিত মনোহারিণী বিদ্যা উপার্জিত] হইতে পারে! এই পুস্তক খণ্ড চতুক্টয়ে fram, প্রথম খণ্ডে প্রসঙ্গত যথার্থরূপ AG একাশ আছে, এবং অক্ষোরোৎপত্তি জ্ঞান ও বর্ণপরিচয় ও যুক্ত1- ক্ষর-বিল্যামক্রম, অস্কচিহ্য নীতি কখন ও উপদেশ sry, শিক্ষোগপ- যোগি fae neta, মুর্খলক্ষণ এরং পণ্ডিত লক্ষণ কথন, ABT লক্ষ- ণাঙ্গুনারে ইউরেপাদি crete জনমন্কুলের রীতিনীতি of কর্ম শান্ত ]দিনেতৃত্ব কখন,বিশেষতঃ বিদ্যাধয়ন প্রশংসা ও পিতামাতার মহিমান্দবর্ণিত হইয়াছে । দ্বিতায়খণ্ডে মত্যাদি কলির অতীত বৎসর Me যেযে রাজ! হইয়া যতকাল রাজা করিয়াছেন, এবং তাঁহাদিগের শাসনকালে যে যে অস্ভুত কর্ম সকল সম্পন্ন 'ছইয়াছিল তাঁহী ও সংক্ষেপতঃ উপবর্ণিত আছে, তৃতীয়খণ্ডে ভুগোল বৃত্তান্ত কথন, চতুর্ধে খগোল বৃত্তান্ত যথাশাস্ত্র প্রকথিত