ভারতের দর্শনের রূপরেখা | Bharatiya Darshaner Ruprekha

"৮ ভারতীয় দর্শনের wires প্রাণশক্তি সম্পূর্ণ হারাইয়৷ ফেলে নাই, এবং প্রাচীন ভারতের চিন্তা! ও এঁতিহকে বহন করিয়৷ আমাদের উত্তর পুরুষদের কাছে পৌছাইয়া দিয়াছে। কাজেই তাহারা অবজ্ঞা ও অবহেলার W নয়। বরঞ্চ নূতন ভাবধারা ও পাশ্চাত্য বিজ্ঞানের ero প্রাণশক্তির সহিত সেই প্রাচীন চিন্তার সমন্বয় ঘটাইয়া তাহাদের পুনরুজ্জীবনের দায়িত্ব আমাদের, একথা যেন আমর না ভুলি 1 ATS স্বাগীকরণই ভারতীয় সাধনার মূল সাধনা | “ভারতবর্ষের প্রধান aioe! কী, এ কথার স্পষ্ট উত্তর যদি কেহ জিজ্ঞাসা করেন, সে উত্তর আছে ; ভারতবর্ষের ইতিহাস সেই উত্তরকেই সমর্থন করিবে। ভারতবর্ষের চিরদিনই চেষ্টা দেখিতেছি, প্রভেদের মধ্যে এঁক্যস্থাপন করা, নানা পথকে একই লক্ষ্যের অভিমুখীন করিয়| দেওয়া, এবং WI মধ্যে এককে নিঃসংশয়রূপে অন্তরতরক্ূপে উপলব্ধি কর, বাহিরে যে সকল পার্থক্য প্রতীয়মান হয় তাহাকে নষ্ট না করিয়া, তাহার fay যোগকে অধিকার sar? বিষাক্ত সাম্প্রদায়িক ও প্রাদেশিক সংকীর্ণতার অসহিষ্ণুতা ও উত্তাপের মধ্যে বারে বাবে ভারতবর্ষের এই আন্তরিক এক্যসাধনাকে যেন আমরা স্মরণ করি | ভারতের দার্শনিক চিন্তায় বেদের স্থান ভারতের সমস্ত চিন্তার আকরগ্রন্থ হইতেছে বেদ। ভারতের বুকে যত ধর্ম, দর্শন, সাহিত্য, বিজ্ঞান, শিল্পকলার উদ্ভব হইয়াছে, সকলের YA হইতেছে বেদ। ইহাতে অতি উচ্চ অধ্যাত্মচিন্তার যেমন বীজ রহিয়াছে, তেমনি অতি নিকৃষ্ট TAC, PROS, মারণ-উচাটন ইত্যাদি পদ্ধতির্ও ইঙ্গিত আছে। তাই ইহাতে বহু বিরুদ্ধ উপাদান একাকার হইয়! মিশিয়। আছে। চতুর্বেদ নিশ্চয়ই একই কালে রচিত হয় নাই । ভারতের প্রাচীন ইতিহাসের ক্রমবিকাশের স্ম্পষ্ট চিহ্ন বেদে বর্তমান | বেদ চারিখানি--ঞথ্েদ, যন্বূর্বেদ, সামবেদ ও অথববেদ। WHC আবার ছুইখানি__গুক্ ও কৃষ্ণ AEH মুয়েল্যের-এর মতে, বেদরচনায় চারিটি পরায় আছে _হন্দযুগ, যথন বিক্ষিপ্তভাবে মন্ত্র রচন। হইত; তাহার পর মন্ত্রযুগ, যখন বিক্ষিপ্ত কবিতাগুলি festa পরিণত হয়; তারপর ব্রাম্মণ, তারপর স্থ্ত্র। প্রত্যেক পর্যায়ে BAIS বৎসর ধরিয়| তিনি বেদরচনার সময়কে খ্রীঈপূর্ব দ্বাদশ OTA এবং খ্রী্টপূর্ব পঞ্চম শতাব্দীর মধ্যে Prats করেন। পাশ্যাত্্য পণ্ডিত ভিন্টারনিটুজ, অবশ্য এই মৃতকে নিতান্তই কাল্পনিক ও অগ্রহণযোগ্য মনে করিয়াছেন ।” মহামান্য তিলকের মতে ৬০০* ত্রীষট-পূর্বা্ হইতে বেদের স্থান চতুর্বেদ ৭। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর--ভারতবধের ইতিহাস, স্বদেশ ও সমাজ ৮। “Max Miiller’s hypothetical and really arbitrary determination of the Vedic epochs’’. Winternitz